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自“太阳中风”至“乃可攻之”为一段。论述外有风邪,内有悬饮之证。既云太阳中风,当有发热、恶风寒、头痛、汗出等证。因饮邪停聚胸胁,阻碍气机,升降失常,故上逆而为干呕,下迫而为下利,并见胸胁心下痞硬疼痛,短气,咳嗽等。如此表里同病,法当先行解表,表解后,方可攻逐水饮。 自“其人漐漐汗出”至“十枣汤主之”为一段,是述里有悬饮外无表证,可经用攻逐水饮之法。 饮停于胸胁,胸阳不振----心下痞硬满,引胁下痛 肺气受阻----呼吸短气。 饮邪随气机升降,亦可有种种症状,如外走皮肤、则漐漐汗出;时而气机暂通,饮不外攻故有时无汗。饮溢于胃,胃气上逆,则呕吐。上干清阳则为头痛。此皆水饮结于胸胁不解,走窜上下,阻碍三焦,牵连周身所致。此非一般温化利水之法所能奏效者,故以十枣汤峻逐水饮。 喻嘉言:此证与结胸颇同,但结胸者,邪结于胸,其位高。此在心下及胁,其位卑,然必表解乃可攻之,亦与攻结胸之戒不殊也。其人漐漐汗出,发作有时,而非昼夜俱笃,即此便是表解之征,虽有头痛,心下痞硬满,引胁下痛,干呕、短气,诸证乃邪结之本证,不得以表证名之。若待本证尽除,后乃攻之,不坐误时日乎,故复申其义,见汗出不恶寒,便是表解可攻之候,虑何深耶。盖外邪挟饮,两相搏结,设外邪不解,何缘而得汗出津津乎。 攻药取十枣汤者,正与结胸之陷胸汤相仿。因伤寒门中种种下法,多为胃实而设。胃实者,邪热烁干津液,肠胃俱结,不得不用苦寒而以荡涤之。今证在胸胁,而不在胃,则胃中津液,未经热耗,而荡涤胸胃之药,无所取矣。故取蠲饮逐水于胸胁之间,以为下法也。(《尚论篇·太阳经上篇》) 病如桂枝证,是指有发热、恶风、汗出等症,但头不痛、项不强,仅见寸脉微浮,是知非太阳中风。此乃胸中痰实阻滞,肺失肃降,卫气不宣所致。因痰涎壅塞于胸膈,阻碍气机,故胸中痞硬;邪实阻滞,肺气不降,故气上冲咽,呼吸困难。以上见证皆因痰涎实邪为患,邪居高位,故宜因势利导而用瓜蒂散涌吐之。 尤在泾:此痰饮类伤寒证,寒为寒饮,非寒邪也。《活人》云,饮之为病,能令人憎寒发热,状类伤寒,但头不痛,项不强为异,正此之谓。脉浮者,病在膈间,而非客邪,故不盛而微也。胸有寒饮,足以阻清阳而碍肺气,故胸中痞硬,气上冲咽喉,不得息也。经曰,其高者因而越之。《千金》云,气浮上部,顿塞心胸,胸中满者,吐之则愈,瓜蒂散能吐胸中与邪相结之饮也。(《伤寒贯珠集·辨太阳篇下》) 风寒湿邪痹着于肌肉导致营卫不调,气血运行不畅,故见周身烦疼,难以转侧,可伴见恶寒发热。因风性疏泄,故脉浮;肌腠开泄,表阳不固,故见汗出,脉虚;寒湿阻滞,气血不畅,故见脉涩。 此证初起,有发热,恶寒,汗出,身体痛烦,脉浮等,与太阳表证有类似之处,宜加鉴别。盖太阳病虽有身痛,但一般不重,亦不致难以转侧。 不呕不渴,自与少阳、阳明无关。 大便硬,小便自利? 《伤寒论》中的名词术语和现代不同。大变硬是大便不溏薄,小便自利是小便不涩不少,小便正常。 佐证1:《金匮要略.痉湿暍》:“湿痹之候,小便不利,大便反快”。故桂枝附子汤证和湿痹一样,有内湿的因素,小便短少,大便溏薄。 佐证2:方后注:初一服,其人身如痹,半日許复服之,三服都盡,其人如冒狀勿怪,此以附子、术,並走皮內,逐水氣未得除,故使之耳。 佐证3:《神农本草经》:“术,主风寒湿痹死肌。” 故可见:去桂加术和去术加桂的根据,是小便利与不利,大便硬与不硬。而大便硬不硬,又在于小便利不利。 加桂枝,在有附子存在的情况下,可治表里俱湿,内外阳虚。反之,若无内湿,就不需要通阳,用白术走表祛湿就够了。 尤在泾:此亦湿胜阳微之证,其治亦不出助阳驱湿,如上条之法也。盖风湿在表,本当从汗而解,而汗出表虚者,不宜重发其汗,恶风不欲去衣,卫虚阳弱之征,故以桂枝附子助阳气,白术甘草崇土气,云得微汗则解者,非正发汗也,阳胜而阴自解耳。(《伤寒贯珠集·太阳篇下》) 太阳病类似证 第五节 太阳病类似证 (一)饮停胸胁证(十枣汤证) 病机:水饮内停胸胁。 主症:胸胁满痛,咳唾引痛,短气,心下痞硬满。 治法:攻逐水饮 方药:十枣汤(芫花、大戟、甘遂) 【原文】? 太陽中風、下利嘔逆,表解者,乃可攻之。其人漐漐汗出,發作有時,頭痛,心下痞鞕滿,引脇下痛,乾嘔短氣,汗出不惡寒者,此表解裏未和也,十棗湯主之。(152) 病机:痰壅胸膈,气机受阻,有上越之势。 主症:胸脘痞塞胀满,气上冲咽喉,呼吸不利。 治法:涌吐痰实 方药:瓜蒂散(瓜蒂、赤小豆、豆豉) 第五节 太阳病类似证 (二)胸膈痰实证(瓜蔕散证) 【原文】? 病如桂枝證,頭不痛, 項不強,寸脉微浮,胸中痞鞕, 氣上衝喉咽,不得息者,此為胸有寒也。 當吐之,宜瓜蒂散。(166) 第五节 太阳病类似证 (三)风湿证(桂枝附子汤证、去桂加白术汤证、甘草附子汤证) 病机:风寒湿邪相搏,气血运行不畅。 主
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