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伊川实验高中2015—2016学年高三上学期第三次限时练
历史试卷
命题人:姚国恒 审题人:王文瑞 时间:2015.11.8
一、选择题(每小题2分,40小题,共80分)
1.“欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。”这一观点应出自先秦哪家学派思想( )
A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家
2.《焚书·答耿中丞》说:“夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待”取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者,乃孟子自所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?”( )
A.否定儒家思想的正统地位 B.主张人有独立思考的权利
C.批判孟子以孔子的是非为标准 D.提倡学以致用和亲身实践
3.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A.促进文化教育普及 B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展 D.重建了人们的价值信仰
4.明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管,自由自在”的生活,对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀,成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。这反映出明代出现( )
A.追求个性自由,反对纲常礼教的思想 B.注重气节、自我节制、奋发立志思想
C.追求民主自由,反对君主专制的思想 D.追求金钱、海外冒险的拜金主义思想
5.《论语·八佾》:“孔子谓季氏,‘八佾(yì,是奏乐舞蹈的行列)舞于庭,是可忍,孰不可忍。”材料表明孔子强调( )
A.仁爱思想 B.忠恕之道 C.等级秩序 D.以德治民
6.中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想。包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是( )
A.天时不如地利,地利不如人和B.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和
C.天人边际,合而为一 D.君子和而不同,小人同而不和
7. “须从根本求生死,莫向支流辩浊清。久奈世儒横臆说,竞搜物理外人情。”这首诗反映了( )
A.董仲舒的“独尊儒术” B.朱熹的“格物致知”
C.李贽的离经叛道 D.王阳明的“心外无理”
8.王守仁主张“亲吾之父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”,这是进一步发挥了儒家( )
A.“仁”的思想 B.“礼”的学说 C.德政思想 D.民本思想
9.春秋时期,面对礼崩乐坏的社会局面,孔丘为重建社会秩序,提出“克己复礼”的主张,希望重建“礼乐文明”的社会。这表明孔丘在当时( )
A.希望恢复西周社会政治秩序 B.损益西周制度适应现实需要
C.推翻现有秩序重建礼乐文明 D.不满社会现状回到远古社会
10.“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色,秦汉时期形成,包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是( )
A.外儒内法、济之以道 B.罢黜百家,表彰六经
C.礼法并用,君舟民水 D.礼乐文明、仁人志士
11.唐法典《仪制令规定:“行路,贱避贵,来避去,少避老,轻避重,违者笞五十”,这表明唐朝时( )
A.礼让行人是法律的强制要求 B.法律制定凸显三纲五常思想
C.严刑峻法是立法的指导思想 D.社会生活全面体现等级观念
12.淳熙二年,朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会,论及教人。元晦之意,欲令人泛观博览,而后归之约。二陆之意,欲先发明人之本心,而后使之博览。”据此可知,二者的分歧在于( )
A.世界本原之争 B.治学方法之争 C.理气关系之争 D.道统思想之争
13.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一组是( )甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人。”乙:“工、商皆民生之本。”“天下为主,君为客。”丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”
A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲
C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武 D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武?
14.梁启超曾说,如果让孔子当民国教育总长,他一定会像法国那样,把教育部改为教育美术部,把国立剧场和国立学校看得一样重,并且还
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