第一讲西方文化的源流概述.ppt

西方文化漫谈 “文”与“化”并用 《周易·贲卦》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。” 西汉以后，“文”与“化”合并为一个词。 刘向《说苑·指武篇》：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”。 西方语言中的“文化”（Culture）来自拉丁文 Cultura。 文艺复兴时期，Cultua一词又重新转义为知识和道德等方面的内容。 1871年，英国历史学家、人类学家泰勒（Edward．B．Tylor，1832—1917年）关于文化的经典性的定义： “文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力与习惯在内的复合体。”。 ——[（英）爱德华·泰勒：原始文化，上海文艺出版社1992，P1] 广义的文化，是人改造世界的方式和能力以及改造世界过程中所创造的一切成果，这包括物质和精神成果。 狭义的文化特指人们所创造的精神产品，诸如制度、哲学、宗教、文学、史学、艺术、科学等。 爱琴文化（公元前2000——前1200年）是以爱琴海为中心的文化，又叫克里特—迈锡尼文化。 （1）克里特文化（前2000-1400年） “大海给了我们茫茫无定、浩浩无际和渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己的无限的时候，他们就被激起了勇气，要去超越那有限的一切。大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人们追求利润，从事商业。平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤里，把他卷入到无穷的依赖性里边，但是大海却挟着人类超越了那些思想和行为的有限的圈子。” ——黑格尔：历史哲学，商务印书馆，1963，P134 五、参考文献： 1、译注： （1）通史类著作 [美]爱得华·麦克诺尔·伯恩斯、菲利普·李·拉尔夫：世界文明史，商务印书馆，1987年 [美]菲利普·李·拉尔夫、罗伯特·E·勒纳、斯坦迪什·米查姆、爱得华·伯恩斯：世界文明史（上、下） （2）专门史 （英）史蒂文·唐纳：后现代主义文化，商务印书馆，2002 （古希腊）希罗多德：历史，商务印书馆，1959 （英）爱德华·泰勒：原始文化，上海文艺出版社，1992 （法）伏尔泰：路易十四时代 （美）菲利普·巴格比：文化·历史的投影，上海人民出版社，1987 （瑞士）雅各布·布克哈特：意大利文艺复兴时期的文化，商务印书馆，1996 （英）汤因比：历史研究，上海人民出版社 约·阿·克雷维列夫：宗教史，中国社会科学出版社 艾略特：基督教与文化，四川人民出版社，1989 （德）马克斯·韦伯：新教伦理与资本主义精神，三联书店，1993 （英）丹皮尔：科学史，商务印书馆，1989 （俄）泽齐娜、科什曼、舒利金：俄罗斯文化史，上海译文出版社，1999 2、中国学者著作 （1）通史类 马克垚：世界文明史，北京大学出版社 李世安：世界文明史，中国方面出版社，2000 陈佛松：世界文化史概要，华中科技大学出版社，2002 裔昭印：世界文化史，华东师范大学出版社，2000 庄锡昌：西方文化史，高等教育出版社 沈之兴、张幼香：西方文化史，中山大学出版社 徐 新：西方文化史（从文明初始至启蒙运动） 西方文化史续编（从美国革命到20世纪），北京大学出版社，2003 姜守明、洪霞：西方文化史，科学出版社 （2）专门史 庄锡昌、顾晓鸣：多维视野中的文化理论，浙江人民出版社，1987 于文秀：“文化研究”思潮导论，人民出版社，2002 张广智、张广勇：史学：文化中的文化，上海社会科学院， 刘伟胜：文化霸权概论，河南人民出版社， 朱龙华：罗马文化与古典传统，浙江人民出版社，1994 朱维之、赵澧：外国文学史（欧美卷），南开大学出版社，1994 朱光潜：西方美学史，人民出版社，1984 罗芃：法国文化史，北京大学出版社，1997 刘祖熙：斯拉夫文化，浙江人民出版社，1993 李平民：德意志文化，上海财经大学出版社，2005 丁建弘、李霞：普鲁士的精神与文化 周一良：中外文化交流史，河南人民出版社，1987 马树德：中外文化交流史，北京语言文化大学出版社，2000 沈福伟：中西文化交流史，上海人民出版社，1987 徐行言：中西文化比较，北京大学出版社，2004 祝西莹、徐淑霞：中西文化概论，中国轻工业出版社，2005 李信：中西方文化比较概论，航空工业出版社 ? （3）竞争性 《论语·学而》：“礼之用，和为贵” 。 《朱熹：四书集注》“抑其血气之刚” 《论语·尧曰》“允执其中”。 利与力，崇力尚争 对自然的征服与驾驭 （4）法理性