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第三讲 人际认知论 每课一禅 宋代苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅，苏东坡觉得身心通畅，于是问禅师道：‘禅师！你看我坐的样子怎么样？’　　‘好庄严，像一尊佛！’　　苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道：‘学士！你看我坐的姿势怎么样？　　苏东坡从来不放过嘲弄禅师的机会，马上回答说：‘像一堆牛粪！’　　佛印禅师听了也很高兴！禅师被自己喻为牛粪，竟无以为答，苏东坡心中以为赢了佛印禅师，于是逢人便说：‘我今天赢了！’　　消息传到他妹妹苏小妹的耳中，妹妹就问道：‘哥哥！你究竟是怎么赢了禅师的？’苏东坡眉飞色舞，神采飞扬地如实叙述了一遍。苏小妹天资超人，才华出众，她听了苏东坡得意的叙述之后，正色说：‘哥哥！你输了！禅师的心中如佛，所以他看你如佛，而你心中像牛粪，所以你看禅师才像牛粪！’　　苏东坡哑然，方知自己禅功不及佛印禅师。　　禅，不是知识，是悟性；禅，不是巧辩，是灵慧。 （ 心里想什么，眼里是什么） 教学目的 通过学习，把握人际认知的含义，了解几种常见的人际认知效应，学会如何在生活中运用人际认知效应进行人际交往。 了解人际认知偏差的主要表现，学会在生活实践中尽量避免发生人际认知偏差。 掌握人际认知的具体方法。 授课时数：6学时 课堂讲授 重点内容 人际认知的含义； 常见的人际认知的效应； 人际认知偏差的主要表现； 人际认知的主要方法。 认知的三个层次 二、人际关系的特点－－双向交流 （四）人际认知偏差的讨论 认知者的多变量性； 　如：以往的生活经验、个性特征、判断能力与智力、需要、情绪状态、性别、年龄 评价的主观性；即人评价行为处于动态中 自我认知的模糊性。 （二）个性的内容 个性倾向性－－需要、兴趣、态度、世界观、价值观； 个性心理特征－－能力、气质、性格。 （三）个性的形成 先天－－遗传 后天－－ 环境（家庭、学校、社会） 教育 （四）个性的组成要素 １、兴趣： 定义－－对某事、某活动的认识倾向。（它是注意力的源泉、活动的动力） 分类－－ 以内容分：物质兴趣和精神兴趣； 以目标分：直接兴趣和间接兴趣； 以水平分：有趣兴趣、乐趣兴趣和志趣兴趣 （二）自我的概念 自我概念（自我意识）的形成，源于： 自我评价； 他人评价；（有则改之，无则加勉） 与他人比较； 以往的经历 自我概念 1、情绪与情感的关系 情绪： 具有较强的可变性、短暂、 自然属性 情感： 持久、稳定、 具有社会属性 2、人际交往中如何把握情感因素 （1）影响人际沟通的消极情绪（七宗罪）： 忧虑； 愤怒； 恐惧； 妒嫉； 猜疑； 自卑； 情绪化 课后思考题 1、举例说明一种现象的认知差距 2、现实中有哪些人际认知偏差现象 3、阐述人际认知的方法 4、请你用文字给自己描画一张肖像 课后作业 请你用文字给自己描画一张肖像 （说说你自己） 要求： 字数在１０００字左右； 用电脑打印出来； 下次课上交。 学说－－倾向说（荣格－瑞士心理学家） 外倾 内倾 内向 内偏外 外向 外偏内 注：对于他人的评价，我们要有认知的完整性，不可以只以自己的情绪需要，单单注意某一方面的评价，而是要经过全面听取、综合分析，然后对自己做出恰如其分对客观总结。 社会学把自我认识称为人的“第二次诞生”， 即继肉体自我诞生之后，精神自我诞生。 2）做到： a、在和别人的比较中认识自我， b、从别人的态度中把握自我， c、从工作的业绩中了解自我。 我希望别人怎么看我 我认为自己是怎样的人 理想的自我 别人如何看我 我是怎样的人 现实的自我 社会评价 个人评价 立足现实，期待理想 做到： 接纳自己 欣赏自己 喜欢自己 发展自己 四种人： 肯定自己，欣赏别人。 肯定自己，否定别人。 否定自己，肯定别人。 否定自己，否定别人。 记住： 别人永远不差， 自己永远不足。 （三）认识情感因素 “决定一个人心情的，不是环境，而是心境” 　　　　－－柏拉图　　　　　　　　　　　 Case3： 2007年北京电视台的《真情互动》栏目曾经邀请过两个遭遇几乎完全一样的家庭一起到电视台做节目。这两个家庭都很不幸，都是妻子瘫痪，生活不能自理。 第一个家庭中的夫妻两人原本在街上摆摊卖小吃，生意不错，一个小孩读初中，成绩也优异，一家是幸福的，但妻子患病后，花光家里所有积累，还欠下不少债，妻子几次想自杀。为此，丈夫整天在家守着妻子，寸步不离，学习优异的儿子也不得不辍学，希望能早一天挣钱养家。他们靠政府救济，艰难度日。 在节目中，丈