从人的本土性看人体生命的完整表达和辨证论治的终极旨归_唐_201508188pm技术分析.doc

从人的本土性看人体生命的完整表达和辨证论治的终极旨归 ——兼谈对郑钦安中土理论思想的探讨 唐农 ?广西中医药大学 1 何谓人之本土性 人之本土性，指人之生命整体的本质属性在五行中属土，或曰人体生命的气化活动整体的本质属性与天地五行中的土行属性相一致。五行者，天地间木火土金水五种基本运行属性也。《素问·天元纪大论》曰：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”此五运即五行也。而《灵枢·阴阳二十五人篇》又曰：“天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之。”即是说，人体与天地万物一样，本身亦具有五行。人之生命整体的本土性本质，要求人体自身五行之气化活动的结果，乃是以完成人之生命的土的属性的完整表达为目的。 2 《内经》关于人之本土属性的线索 《素问·五运行大论》和《素问·五常政大论》二篇有用五行归类“五虫”的具体论述，诸如属木之毛虫，属火之羽虫、属土之倮虫、属金之介虫、属水之鳞虫。古人用虫泛指动物，包括人类。人在天地六合之内，不离于“五”，那么，人属五虫中哪一类呢？《大戴礼记·易本命》中有如是启示：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长。有毛之虫三百六十，而麒麟为之长。有甲之虫三百六十，而神龟为之长。有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。有倮之虫三百六十，而圣人为之长。”依以上《素问》二篇及《大戴礼记》所述，人自非毛虫，非羽虫，非甲虫，非鳞虫，人自然是