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《三峡好人》影评 影片总评 三明和麻妖妹，一对非法的婚姻，在16年后相爱了。沈红和她丈夫，一对合法的婚姻，在2年后分手了。这事对影片最简短的概述。影片用独特的视角，鲜明的主题，细腻的拍摄手法和奇特的艺术构思造就了这部经典影片，令人为之震撼！电影一开始，就是一个长镜头—— 在这个长镜头中，我看到了一个真实的“底层流民中国”。他们背井离乡，他们流离失所，他们命贱如草，他们自娱自乐，然后自生自灭。他们听着或唱着那些烂大街的流行歌曲，他们在露天场所跳交际舞、打麻将，或是去看草台班子的走穴演出。为了寻求活路，他们可能会为50元人民币而卖命，或是去随时都可能丢掉自己性命的媒矿打工。而他们的孩子则有多半会“世袭”他们的贫穷，不到十五岁便辍学，然后去中国南方的血汗工厂打工，或是进城当保姆、当小偷、当小姐 镜头所到之处，我们看到的是三峡移民的抗争、无奈、选择、牺牲。在这里，巨变浓缩为“拆”、“拆”、“拆”，数千年的生活方式销毁于一旦，人际关系经受着不可控制的扭曲，这些是你在电视新闻中看不到的场景，是变迁浪尖的众生相。贾樟柯以其悲天悯人的人文关怀，给了这一百万没有话语权的人一个声音。这个声音不是豪言壮语，也不是哭天抢地，没有一丝虚假和煽情，这是一个竭力自我压制的呜咽声，只能用心灵才能听到。光凭这一点，贾樟柯已经做了一件功德无量、名垂千古的事，金狮的份量相对于题材本身的份量，可谓小巫见大巫了。 贾樟柯导演的影片三峡好人以独特视角关注拆迁过程中三峡人民的生活，用质朴的表演和新奇的艺术手法传达一份努力生活的渴望。像格非评卡夫卡时所说：若是抱着听故事的心愿阅读，那必定要失望的，拍摄中注重生活细节，还原人物本色，是“有故事性的纪录片，有纪录片特色的故事片”。而真正打动人的是影片深处散发着不浓不淡的人性关怀，导演与演员共同用浅浅的笔触却恰到好处地直击社会现实，我想这也是近年来最具有人文气质的一部好片子了。 《三峡好人》在故事的叙述上是一个三段嵌入式的双线索平行叙事结构。首先是韩三明寻人的故事，中间插入了沈红找人的故事，最后又回到了韩三明寻找的叙事中来。故事以两条线索展开，一条是寻回爱情。山西汾阳的煤矿工人韩三明与麻幺妹的非法爱情故事。另一条是舍弃正当的婚姻。山西太原的护士沈红到奉节寻找两年没有联系的丈夫，见面后却发现他们的生活完全不一样，决定离婚。这和一般的双线索叙事的处理方法不一样。通常的叙事是两条叙事线索平行、交叉，最后集于叙事情节的高潮，同时到达一个顶点。而《三峡好人》的两条线索并未出现交叉，自始至终都是两个独立的故事，它们相互不影响，导演通过与两个山西人都有关的“小马哥”、飞碟（ＵＦＯ）与三峡游船的汽笛声，始终让两个故事虽然若隐若现地有一定的联系但却永远没有相交的可能。　二移动的叙事主题 　　故事一开始是寻找的主题，片中的人们有的在寻找新的生活，有的在寻找新的家园，有的在寻找感情的归宿——在这些寻找中，韩三明寻找16年未见的麻幺妹和女儿、沈红寻找2年未联系的郭斌是导演主要深化的。三明和麻幺妹在长江边相会，共同分享一颗“大白兔”奶糖，彼此甜蜜相望，期盼未来。沈红和郭斌在三峡大坝前相拥舞蹈一曲后决定离婚，黯然分手。影片中的两个故事相互映衬。在这衬托中，三明寻找、做出决定的过程凸显现了他人性的纯真和朴实的善。这人性的真与朴实的善是一切变化中的不变者。16年了，三明、麻幺妹都老了，三峡工程拆迁中一切都变了，然而他们的真和善并没改变，这是影片中最打动人心的元素。沈红和郭斌的合法婚姻，在2年的时间中却因为世俗的种种因素导致了郭斌有了情人丁亚玲，沈红已经是“我喜欢上别人了”。这一合一分中，我们可以感悟到生活中的真和善。沈红和郭斌的爱情很鲜明地衬托了三明与麻幺妹这样处于社会底层最普通最朴实的老百姓所守护的真和善。 　　正如贾樟柯在一次被访中所说的“一开始是寻找的主题，找寻他们情感的归宿。拍着拍着我突然觉得电影的主题应该是做决定，每个人面对感情问题都果断地做出了一个决定，不管复合还是离婚，他们都用一种决定给自己一种自由和尊严，这种人物形象是我以前的电影没有的。之前我的电影都是随波逐流的人，在大时代变迁里面无能为力的人。这次也是跟中国新的变革有关系，每个人要面对自我的生活，为自己的生活做一个负责任的决定，所有决定都跟观察社会的新角度有关系。” “《三峡好人》其实是一个讲舍弃，做决定的故事，我觉得这是我今天看到的新情况。”《三峡好人》的主题从开始的寻找，随着情节的发展移动到了做决定。这种移动性的主题，是中国新时期电影创作中一种大胆的尝试。镜头语言 主要采用了景深长镜头，段落镜头以及静观长镜头来平行描述两条主要的故事主线，而极少使用蒙太奇镜头语言来叙述，这样的镜头设置，景别变以丰富，人物调度灵活纪实感很强，其次影片中的镜头位置与镜头表现的主体（人物）通常都保持在