古今科学精神的差异介绍.doc

古今科学精神以及差异 科学精神的概念 HYPERLINK /doc/5192716.html \t _blank 科学精神是指由 HYPERLINK /doc/4065479.html \t _blank 科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的极端的精神状态和思维方式，是体现在对 HYPERLINK /doc/267923.html \t _blank 科学知识中的 HYPERLINK /doc/2850864.html \t _blank 思想或理念。科学精神就是要坚持以科学的态度看待问题、评价问题而不借用非科学或者伪科学的手段，并且还要有创新精神。 科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。科学精神有几个首要特征，求实、创新、执着、疯狂、宽容等几个方面。其中最主要的是求实与创新。 我个人对于科学精神的理解是，科学精神是从科学史、科学哲学、科学社会运行等过程当中抽象出来的关于科学本性、科学方法论的一般性描述。由于是抽象出来的某种意义上它必然带有规范性质而非代表实际的情况。但是规范与实际之间需要协调。规范与实际差太多也就不成为规范。实际情况是多样性的作为一种一般性的规范不可能照顾到各种可能的实际情况于是规范与实际总是有距离的。?科学精神是对 HYPERLINK /doc/267923.html \t _blank 科学知识体系、科学探索活动、科学程序的基本界定于是科学精神的核心内容是1追求逻辑上自洽即追求知识的统一性、兼容性。新东西试图成为科学必须先努力做到与现有的知识体系兼容当发现实在不行时才能着手突破旧体系。创新要被认可必须努力做到向下兼容。在这种意义上科学并不宽容。如果很宽容的话科学的体系就乱了逻辑上很不自洽科学也就不成为科学了。不过在具体掌握上有很大灵活性自洽也只是个相对概念不可能严格达到 HYPERLINK /doc/2965564.html \t _blank 逻辑学意义上的“相容性”一致性。但是当今所有自然科学的确是相对统一的各学科虽有所侧重层次也不一样但研究方法、知识构成、解释方式都有相通之处。现代科学是经验科学要求所有理论都要付诸实践的不断检验理论只有获得足够多的经验证据才能被认可。特别地证据应当是尽可能可重复的不因时空位置变化、实验主体变化而不同。当然实际情况也很复杂特别是证据有不同的质量不能单纯以数量为标准。还有个逻辑上的困难经验都是个别的但理论命题都是全称的或者近似全称的经验对于理论的支持永远是不充分的。于是科学总是可错的或者叫原则上可证伪的。永远不可能出错的理论绝对不是科学。关于可重复性具体情况也是复杂的有些领域如地质历史、物种进化和天文学不可能做可重复的试验需要用其它的各种对比方法如有时用空间代替时间通过空间的并存性推断时间上的演化序列。 科学精神简单的来说，就是实事求是勇于探索真理和捍卫真理，科学精神里面的几个重要的特征是必不可少的，因为不求实就不是科学不创新新科学就不会发展。怀疑精神与宽容精神是派生出来的而且两者不可偏废。单纯怀疑和单纯宽容都是不足取的而且容易引向邪门歪道。”上述说法的优点是把怀疑与宽容联系起来讲强调不能只讲一方面。不令人满意的方面很多主要有，1引入了“是”、“真理”这样更不好定义的词语。现在看似不必要因为我们讲科学应强调的是过程而不是结果。2只讲求是没有讲逻辑上的自洽问题就说不清理论选择方面的许多问题。3“创新”没必要单独提出来它不是科学的核心属性。4宽容与怀疑也如此都不要引入。但可作推导出来的二级或者三级性质加以适当的表述人文精神也讲这些。两者必须结合起来谈不能只讲一面。另外怀疑也不是什么都怀疑而是有条理的怀疑。在现代中国科学只是一个口头禅中国社会远未接受科学观念我们的传统文化好象与科学格格不入。虽经一个世纪的冲击中国主流文化与科学文化相距甚远倒是其反面长盛不衰。 对于“科学之精神”讲的是关于科学活动、科学作为一个整体所表现出来的一种非物质的东西相对于科学本身它是二阶的。相当于 HYPERLINK /doc/306747.html \t _blank 气质、境界、规范、观念等。这恐怕是人们最常用的理解方式。果如此著名科学社会学家默顿的“四规范”说就派上了用场指的是普适性Universalism,“共有性”“Communism”引号是默顿特别加上的,去私利性Disinterestedness,有组织的怀疑Organized Skepticism。这四条作为规范normative结构下的科学气质the ethos of science由默顿于1942年提出影响巨大。后来不断有人“添砖加瓦”于是由四条变成了许多条。重要的还不是正向的发展而是反向的