二程集易说初探.docVIP

《二程集》易说初探 台湾．高雄师范大学经学研究所教授兼所长 黄忠天 一、前言 《四库全书总目提要．易类序》将易学分为义理与象数两派，其中论及义理派又细分为王弼之「老庄易」，胡瑗、程颐之「儒理易」，李光、杨万里之「史事易」，此即《提要》所拈出之义理三宗。惟义理派易学发展繁富多元，自不局限于上述三宗。而独树一帜，堪为一代义理派易学宗师者，亦不乏其人，非仅止于上述五人。不过，在千百家义理派易学典籍当中，论其影响最广，阅读最众，迄今盛而未衰者，殆属《易传》（即《十翼》）与《周易程氏传》（以下简称为《程传》）二书，《易传》奠定二千年来义理易学诠释体系，《程传》则将儒家解《易》，推阐发挥至极，即使程颐之后，义理派易学著作虽多，然大多仅能略作修正终究难以逾越，进而取而代之。无怪乎清初大儒顾炎武亦慨叹曰：「昔说《易》者，无虑数千百家，然未见有过于《程传》者。」 历代易学著作可谓牙签万轴，汗牛充栋，然《程传》能独步千古，而为易学必读经典者，非徒其书于元明清三代成为官学外，更重要的是《程传》具有两种优点，其一是平实明白、说理精到。盖能以浅近之言，寓醇实之理，故四库馆臣推誉为「言理精粹，自非汉唐诸儒可及。」（《四库提要》．卷三．叶二》）其二是因时立教切于世用。其书借《易》以明理，循理以论事，而多淑世之言，故宋．魏了翁云：「程《易》明白正大，切于治身，切于用世，未易轻议，故无智愚皆知好之。」（《经义考》卷