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和谐宁夏构建中的民族宗教和谐问题 政治学教研部 马晓梅 核心问题 一、民族宗教和谐问题的一般理论 二、民族宗教和谐问题在和谐宁夏构建中的重要性 三、和谐宁夏构建中的民族和谐问题 四、和谐宁夏构建中的宗教和谐问题 一、民族宗教和谐问题的一般理论 （一）民族和谐问题的相关理论 （二）宗教和谐问题的相关理论 （一）民族和谐问题的相关理论 1、民族和谐的基本内涵 2、实现民族和谐发展的基本要素 民族 民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中，宗教起着重要作用。 1、民族和谐的基本内涵 （1）民族自身：和合共存、全面发展 （2）民族与民族：和衷共济、共同发展 （3）民族与社会：和谐共进、协调发展 （4）民族与自然：和睦共处、持续发展 ﹡狭义上的民族和谐特指民族之间关系的和谐。 2、实现民族和谐发展的基本要素 1）民族生产力的发展是根本前提。 2）民族内部结构的协调和民族素质的优化是主要内因。 3）民族之间关系的和谐是重要条件。 4）民族与自然关系的和谐是重要基础。 （二）宗教和谐问题的相关理论 1、宗教和谐的内涵 2、实现宗教和谐的基本要素 宗教 一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。 ——恩格斯《反杜林论》 宗教的要素包括宗教的思想与观念、宗教的情感与体验、宗教的行为与活动，宗教的组织与制度。 1、宗教和谐的内涵 （1）宗教自身的和谐。教义教理中悲天悯人的大爱精神得到充分阐扬，教规戒律的规范作用得到充分运用，宗教内部各种关系协调而又和顺。 （2）宗教之间关系的和谐。不同宗教之间彼此尊重、相互包容、多元共存、和谐相处。 （3）宗教与社会关系的和谐。宗教组织和个人的宗教实践既符合本宗教教义又不违背世俗法律和公序良俗，各宗教的发展既秉承优良传统又顺应社会发展和时代进步的要求。 （4）政教关系的和谐。以保障宗教信仰自由为前提，以政教分离原则为基础，以政教和谐为价值取向，形成良性互动的政教关系。 2、宗教和谐发展的基本要素 （1）防止宗教狂热、偏执和极端主义。 追求和平、摒弃暴力、爱人如己、向美乐善 （2）反对利用宗教达到其他不良目的。 正信正传、正知正觉 （3）推动各宗教之间的对话与交流。 隔阂助长偏见，偏见比谬误更远离真理。 在多样性中寻求统一性，在差异性中达成一致性。 （4）在社会生活中共同发挥积极作用。 扶贫济困、应对气候变化、保护环境、制止战争、反对恐怖主义 二、民族宗教和谐问题在构建和谐宁夏中的重要性 （一）宁夏的民族概况 （二）宁夏的宗教概况 （三）民族宗教和谐问题在构建和谐宁夏中的重要性 （一）宁夏的民族概况 1、宁夏的民族及人口： 宁夏是我国最大回族聚居区，截至2008年底全区总人口617.69万人，其中回族人口222.04万，占到全区总人口的35. 95%，占全国回族人口的1/5。 同时，宁夏又是一个多民族的省份，除回族外境内还有满、蒙古、东乡、维吾尔等少数民族４５个， 人口4.70万人，占全区总人口的0.76%。 2、宁夏回族的来源及其历史演变 唐宋时期，回族的先民初入中国，但当时落户中国的穆斯林主要集中在都城长安及沿海广州、泉州、扬州及海南岛一带，其中可能有少数落居宁夏. 五代至宋辽金夏时期，由于南海诸国伊斯兰教的传入，“南番回回”来华定居的逐渐增多。但是由于当时西夏信奉佛教，伊斯兰教的东渐遇到了阻力，故与阿拉伯、波斯诸国交往不多。 元代时随着蒙古军的西征，大批信仰伊斯兰教的中亚各族人以及阿拉伯人、波斯人、突厥人不断被签发或自动迁徙到中国甘肃河西、宁夏、河南、山东、河北一带，以及云南等地。“元时回回遍天下，至是居甘肃者尚多。” 明代三百年中，宁夏地区的回族进入了稳定繁衍的阶段，在政治、经济、文化及宗教各方面都有显著的发展，成为西北较集中的回族聚居地。由于明代的民族压迫政策，回族向山区、农村迁徙日益明显；汉语作为回族的共同语言成为定局，阿拉伯、波斯语成为经堂教育的内容，共同的宗教信仰和习俗进一步严格化，更重要的是回族共同心理素质的形成和民族意识的增强。 到了清初，宁夏回族发展十分迅速，成为影响整个西北政治经济局势的重要力量之一。同治年间，西北回民起义，宁夏是主要地区之一，起义遭受残酷镇压后，封建统治者采取“涣其群，孤其势”的报复性惩罚措施，强行划置区域，迁徙回民到偏僻地区，安插地点大都是“水草不乏，川原相间，荒绝无主，各地自成片断”之地。广大回