古汉语的词类教案分析.doc

第一章 古汉语的词类 词类是根据词的语法功能即根据词和词之间的结合能力而划分的类。如根据是否能受数量词修饰并不受程度副词修饰的语法功能，我们可以划分出普通名词这一类。在划分词类的过程中，词义也可作为一种虽不严密，但却迅速的判定依据。如名词表人和事物的名称等。 关于词类的划分，学术界有不同的观点：一种是传统的词类的划分方法，将古代汉语的词类比照现代汉语词类的划分标准进行划分。另外一种观点认为汉语是一种具有民族性的语言，它有它的独特特点，而作为承接着主要语法功能的词，必然会带有这种特点（词无定类）。但是现阶段的词类的讲解，主要简单套用西方已有的现成的语法体系， 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣（《孟子·齐桓晋文之事》） （3）非（匪）字否定的是它后面的整个谓语，如： 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（《庄子·秋水》） 此非所以跨海内，制诸侯之术也（李斯《谏逐客书》） 6．谦敬副词 用以表示自谦和对他人的恭敬，没有具体意义，分为尊人（恭敬）和自谦两类， 表示尊敬的副词有：请、幸、敬、谨、惠、烦、辱等，如： 楚王曰：“善哉，吾请无攻宋矣！”（《墨子·非攻》） 是女子不好，烦大巫妪为入报河伯（《史记》）（2）表示自谦的副词有：窃、敢、忝、猥、伏等，如： 颍考叔曰：“敢问何谓也？”（《左传·郑伯克段于鄢》） 臣忝当大任，义在安国（《三国志·魏书》） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中（诸葛亮《出师表》） 表示谦敬的副词在现代汉语书面语里有时还有使用，如“欢迎惠顾”、“垂询”等，询问别人的姓氏要说：“您贵姓？”或“请问尊姓大名”称别人为“大作”、“贵府”、“令尊”、“令爱”、“令堂”、“令郎”等。自谦的称自己的作品为“拙作”，“拙荆”、“犬子”，请别人给自己的作品提意见，“惠正”、“雅正”、“斧正”，别人对自己的夸赞称为：“错爱”、“谬赏”等。 第二节、代 词 古汉语的代词有称代和指作用，根据其意义侧重不同，主要可以分为：人称代词、指示代词、疑问代词三类，此外，还有比较特殊的代词：一是无定代词“或“、“莫”；一是辅助行代词“者”“所”。 一、人称代词 人称代词是表示人们自我称呼和相互称呼的词。人称代词有时不一定指人，如果把人之外的东西人格化了，也可以使用人称代词。“卬”，多用在《诗经》中，”台”多用在《尚书》里，后代都不使用了“卬”，多用在《诗经》中，”台”多用在《尚书》里，后代都不使用了从所能充当的句子成分看，”我”、”余”、”予”通常作主语、宾语、定语，”吾”通常作主语、定语和前置宾语”不吾知也。”《论语》 （3）．从单复数形式看，除”我”、”吾”既可表单数又可表复数外，其余一般用于单第二人称代词，又叫对称代词，是称呼听话者的代词。古汉语中，第二人称代词主要有”女、汝、尔、而、乃、若”等六个。其中以”女、汝、尔、若”四个为常见，”汝”、”女”本是同一个词的不同写法。尔三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》）①下视其辙，登轼而望之。（《左传·庄公十年》） 向下察看了齐军后车的车轮印迹，又登上了车前的横木远望军情。在这里”其”指”齐军”作定语。”之”指”齐军”，用作宾语。 ②今吾于人也，听其言而观其行（《论语》） ③虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生之者也（《孟子》） ④北冥有鱼，其名为鲲（《庄子·逍遥游》） 现代汉语用第三人称代词做主语的地方，古代有两种表达方法，一是重复前面出现的名词，如：宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。《左传·襄公十五年》；另一种是省略主语，如：使子路反见之，（子路）至，则（丈人）行矣《论语·子路从而后》 古代人称代词没有单复数的区别①吾与汝毕力平险（《列子·汤问》） ②齐师伐我（《左传·庄公十年》） 约从春秋战国开始，才有了类似表示复数的“侪、曹、属、辈”等粘附于第一、二人称代词后，表示不止一个人，如： ①若属皆且为所虏（《史记·鸿门宴》） ②吾何以传汝曹哉？（汪琬《传是楼记》） ③吾侪何以知焉？（《左传·昭公二十四年》） 古人还常以谦称代替第一人称代词，以尊称代替第二人称代词，如： 昭王南征不复，寡人是问（《左传·齐桓公伐楚》） 愚谓大计不如迎之（《三国志·吴书·周瑜传》） 子将若何（《左传·晏婴论季世》） 足下事皆成（《史记·陈涉世家》） 二、指示代词 用来区别事物的代词叫指示代词。兼有指示和称代的作用。代替的范围很广，可以代人、代事、代物。 古代汉语指示代词有：此、是、斯、兹、彼等。一般说，此、是、斯、兹是近指代词，“彼”是远指代词，如： 以此攻城，何城不克？（《左传·齐桓公伐楚》） 是鸟也，还运则将徙于南冥（《庄子·逍遥游》） 彼一时，此一时也（《孟子·公孙丑下》） 此，是，彼可以指人，相当于说“这人”“那人