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第一章中国古代的新闻传播活动 “开元杂报”:开元年间（公元713-741 年），朝廷每日分条发布有关皇帝与百官动态的朝政简报。这种找政简报被抄寄外地以使朝廷动态在封建阶级内部更广泛地传播。唐人孙樵《经维集》中的《读开元杂报》提到他在襄樊得到数十幅的简明朝政公报的抄件，并称之为“开元杂报”，也是我国最早的封建官报。 “敦煌进奏院状”：是两份现存的进奏院状的原件，都是唐僖宗时期，由驻地在沙州的归义军节度使派驻朝廷的进奏官发回沙州的。因为沙州在今敦煌地区，这两份进奏院状又曾长期被封存在敦煌莫高窟，故称“敦煌进奏院状”。这两份进奏院状现分别存于伦敦和巴黎的图书馆。 小报：始见于宋代，是中国历史上最早出现的非官方报纸。是一种未经官方审查，自行抄传的报纸。始于北宋，盛行于南宋，开创了我国民办报纸的先河。内容主要是：朝廷动态报道，官吏任免消息，皇帝谕旨诏令等。小报的信息灵通，时效性较强，所发表的大多是中枢部门还未公开的“朝廷机事”。读者范围广。小报的发行，突破了官方对新闻传播的垄断和封锁，打破了官方“邸报”的一统天下，满足了一部分士大夫知识分子对朝廷政事信息的需求，它触犯了封建统治者的议论朝政之禁和新闻泄漏之禁。因此受到了封建统治者和派官员的查禁。 “定本”制度：指的是经官方审定的邸报样本。进奏官们必须根据这一样本进行发报，不得超过范围。“定本”制度起始于宋真宗，曾两度取消，都在不久后恢复，由此一直沿用到宋末。“定本”制度加强了当局对邸报的控制，使邸报能够更好地贯彻皇帝和当权派的意图。 第二章 中国近代报刊的产生与发展为了强占中国广阔的商品市场，在尚不能用武力打开中国大门的情况下，英国采取了鸦片和宗教同时渗透的对华政策。 马礼逊:最早来中国的传教士,1807年由伦敦布道会派出。他先在广州、澳门学习中文，翻译《圣经》和编纂《英华辞典》，同时出版《新约》和许多宣传基督教义的小册子。但中国政府严禁外国人传教、印书，1813年伦敦布道会又派传教士米怜来华协助。两人总结了传教经验:中国方言多，故口头宣传在中国困难很大，米怜建议把传教与出版基地设在马六甲。马礼逊接受了米怜的意见，于是米怜带上刻字工人梁发来到马六甲，开始印刷所的建立和宗教宣传，第一份中文近代报刊开始出现。 《察世俗每月统计传》:是世界上第一份中文近代报刊，它是1815年在马六甲由米怜主编的免费赠送的宗教月刊。该刊以传教为宗旨，绝大部分内容是阐述基督教教义，其次是宣讲伦理道德，再次是介绍天文学等科学知识，后期增辟专栏，介绍世界各国概况，涉及时政，语言风格生动平易，通俗易懂。创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式。 《特选撮要每月统计传》，麦都思创办、主编。 《东西洋考每月统计传》:郭立士创办、主编，1833年在广州创刊，是我国本土上出版的第一份中文近代报刊。 内容由宗教，伦理道德和科学文化三部分组成，显示了与《察》的继承关系，在业务上初具近代报刊的 基本特征。但宗教以不再是最重要部分，大量篇幅用于宣讲伦理道德及宣扬西方科学文化。 该刊所载《新闻纸略论》一文为中文报刊上第一篇新闻学专文。 《蜜蜂华报》（葡萄牙文周刊），1822年，澳门，中国境内出版的第一份外文报刊。 《广州纪录报》，中国境内出版的第一家英文报刊。 《遐迩贯珍》:创刊于1853年，英国传教士麦都思主编，是香港出版的第一份中文报刊。 最早使用铅字印刷的中文报刊，刊有中英文对照目录，赠送副刊《布告篇》，刊登广告并开始收费，这是在我国出现的中文报刊首次出现的收费广告。 《北华捷报》:上海第一家报刊。一定程度上反映出英国政府的观点，被视为“英国官报”， 后定为《字林西报》，重视新闻，在中国许多边远地区也聘有通讯员，曾一度获得独享路透社电讯的特权；1951年3 月停刊，出版时间长达101 年，它是旧中国出版时间最长、发行量最大、最有影响的外文报纸。 《万国公报》:前身是1868年出版的《中国教会新报》。由美国传教士林乐知创办、主编。1874年改名《万国公报》。它的读者对象由基督教徒扩大为社会各界人士，内容也变的宗教宣传淡化，时事色彩强烈，大量报道全国新闻和时事评论，介绍西方政治模式和科技知识。 该报对维新变法起了推动作用，为中国官员和文人所重视。该报还反对中国资产阶级革命，攻击诬蔑孙中山。它希望中国的社会改革沿着西方列强所期望的道路即向殖民化的道路发展；维新变法运动走向高潮的时候，《万国公报》发表了林乐知的《印度隶英十二益说》，实质上是说中国如果变成英国殖民地将得到比印度更大的好处。 上海第一家中文日报:《上海新报》，1861年创刊。 《申报》的创办和它早期新闻业务的特点是什么？ 答:《申报》是中国现代报纸开端的标志。1872年英商美查创办，以赢利为主要目的的商业报纸。在外国人办的报刊中，由中国人主执笔政的，《申报》是第一家。《申报