第四章农村居民的婚姻和家庭1重点分析.pptVIP

第三讲 农村的婚姻和家庭 第一节 农村婚姻 一、婚姻的概念和婚姻制度 古代婚姻（昏因）解 婚娶之礼 古代婚姻重在亲迎，亲迎必在黄昏之时，故谓之昏；妻因夫亲迎而入夫家，故谓之因。 夫妻称谓 夫谓昏，妻谓因 姻亲关系 《尔雅》：“胥之父谓之因，妇之父谓之昏” 《唐律》：将其对换，与夫妻称谓对应 现代婚姻解 作为个人活动结果的实体单位： 婚姻=持续的性关系+共同生活 作为社会设置的婚姻 是指个人之间按照社会所要求的契约关系来组建共同生活(婚)；双方都与对方原来的家庭结成确定的关系（因） 所谓婚姻，是指男女两性依照一定的风俗、伦理和法律的规范而建立起来的夫妻关系 。 婚姻行为是一种社会行为，它具有满足人类需要的功能，受社会道德和法律的制约，认可方式是社会性的。 血婚制家庭阶段 特点 按照辈分划分婚姻界团和范围，同辈人构成夫妻圈子。排除了不同辈分之间的两性关系，两性关系仅限于同辈男女之间。 马来式亲属制 在这种制度中所有的远近血亲都可以归纳到五类亲属关系中：我的兄弟姐妹、我的父母、我的祖父母、我的子女、我的孙子女；按照这种亲属关系，对于每个男子来说，亲兄弟之妻同时也是他的妻子，对于女性，亦然。可以推断，兄弟姐妹之间通婚的婚姻形势确实存在过。 伙婚制家庭阶段 特点 一列兄弟与另一列不是自己的姐妹的女子通婚；一列姐妹与另一列不是自己兄弟的男子通婚。仍然属于群婚状态。 普那路亚 源于夏威夷群岛的土著人中间的一种称呼，丈夫把妻子的姐妹，无论是直系还是旁系都作为妻子，而对于他的妻子的姐妹的丈夫则称为普那路亚，即亲密的伙伴之意。 偶婚制家庭阶段 特点 不牢固的个体婚，是群婚向个体婚过渡的一种家庭形式，特点是一个男子与一个女子过不稳地的婚姻生活。 阿注婚 云南永宁地区纳西族 一夫多妻制： 主妻 一夫一妻制家庭敬爱段 特点 一夫一妻的婚姻关系、财产关系是家庭的本质与核心，婚姻关系、亲子关系牢固，有独占性，共同居住。 1、农村青年的择偶标准 （1）理论解释：社会交换理论；需要互补理论；价值理论等 （２）择偶标准：门当户对；生辰八字；个人条件；感情因素 　　择偶标准在不同性别和不同地区之间存在差异 2、农村青年的择偶方式 （1）安排婚 （2）自主婚 （３）介绍婚 .3、农村青年的择偶距离 中国农村青年择偶观发生三大变化 中国青少年研究中心和中国青少年发展基金会进行的一项调查结果显示，当代中国农村青年的择偶观与传统的以家族或家庭利益为重的婚姻文化相比发生了根本性的变化，主要反映在三个方面。　　从重视“家庭背景”转向重视“个人条件”。 　　被传统择偶观所忽视的感情因素，受到了农村青年的高度重视。 　　从看重“老实可靠”转向青睐“聪明能干”。 农民流动与乡村传统社会意识的变化——对江西省20个村实证调查的一项综合分析 漂亮的达坂城姑娘仅剩下了美丽的传说 ??　　“达坂城的姑娘真漂亮哟!两条辫子黑又长……” 小小的达圾城因这首新疆民歌退还闻名。但由于现在达坂城的近亲结婚率一度超过10％，使得婴幼儿中发育缺陷率居高不下。仅20世纪80年代，新疆近亲婚配生育的残疾人有2．6万人，还不包括哪些无法计数的弱智者，漂亮的达坂姑娘再也很难寻觅。  和通婚圈缩小并存的，还有80年代中期出现的“远嫁潮”。所谓远嫁，是指以妇女为主流的跨省区的异地远距离婚姻流动，它出现在80年代以后，到1984年形成高潮，之后一直居高不下。 三、农村婚俗 1 传统婚嫁习俗 ( 1 )娉媒求婚 “送口契”；“合庚”；“下聘” ( 2 )送礼订婚 “订婚礼”；“过礼”；“同偕”，“订婚酒” ( 3 )娶亲出家 “四色礼”；“坐家事”（开脸）；“洗澡”（枣）；“坐香头”；“开门礼”，“过门”；“送亲”；“拜堂”；“传代”；“举蒙”；“交杯茶；”和气水“；”闹房“． 婚姻礼俗　　中国农村地域辽阔，不同地区文化历史的差异自然也反映到成婚的习俗中，但下面的几个步骤在南北方各地都大同小异地存在着： 提亲 提亲为婚姻之始。一般男女长到17、8岁时，就开始有人来提亲了。提亲的人称为媒人，以前媒人有职业性的，现多数是双方的亲朋好友。双方家长通过各种渠道打听对方的情况后在几个提亲的对象之中进行选择。一般来说，女方挑选男方的条件是：家庭经济状况、人品、婆婆的为人处事以及弟兄多少等；男方看中女方的主要是健康、品貌、能力等。20世纪末男女青年的交往圈扩大以后自己相识的多起来，但即是这样也必须要有媒人去说亲。 见面　　对于大多数的介绍婚姻来说男女双方是通过这个程序相识。这一天，当事人由各自父母带领，经介绍人牵线相见。大多选择在介绍人家中，或者是男女方在对方村里的某个亲戚家，一般是在女方村里的亲戚家中为多。“见面”时间不长