2012高二语文课件 1.3 《荀子》 （粤教版选修之《先秦诸子名著选读》）.pptVIP

荀子 荀子，名况，时人尊之曰孙卿，赵国人，但生平较多的时间是活动在齐国和楚国。生活于孟子死后一百年左右的时代，与孟子思想主要反映邹鲁儒学的学术背景相比较，荀子思想感染了、吸收了战国时代更多地区的更多学派的思想观念和知识经验，学术内容和背景都更为丰富和宽广。 荀子礼产生的根源 荀子是从人的自然本性（人性）和人的社会特性（人类）两个不同的层次或方面探索了“礼”产生的的直接根源，其观点归纳如下： 人性所固有的“欲”，将人类与一般动物区别开来的那种以“群”（社会组织）与“别”（政治的、伦理的地位差别）为特征的社会生活，是“礼”产生的直接根源。 “礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分（划分各人的地位与职分。）之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷于物，物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。” “故礼者，养也。稻粱五味，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；钟鼓管弦，所以养耳也；刻镂文章，所以养目也；疏房床笫几筵，所以养体也，故礼者，养也。” “君子既得其养，又好其别。曷谓别？曰：贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称（各得其宜）者也。”（《礼论》） 礼义起源于对人的自然本性，情感欲望的限制，起源于人们的无限欲求与社会有限财富的矛盾。一方面，人们正当的物质欲求必须满足，但同时，财富毕竟有限，因此只能按社会名分等级