4班黄煜组—诗情画意.ppt.pptVIP

望岳 题西林壁 望岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。 造化钟神秀， 阴阳割昏晓。 荡胸生曾云， 决眦入归鸟。 会当凌绝顶， 一览众山小。 杜甫 杜甫有“诗圣”之称，这既指他诗中的情志根抵于圣贤之道，又指表达情志的诗艺出神入化，即所谓“圣于诗”。在他这首早作中可初见端倪。 由望岳而生登临之想,表现了青年杜甫不因文战失败而气馁，高自期许，壮志凌云的大气。这首诗隐隐显示出了他当时的心态：一第得失，何足计较；后来者居上，看谁能笑到最后？ 赏析 诗以设问开始，就生动地表现出岱岳在诗人心中所引起的惊羡感。第二句先从广袤展开来回答：泰山横跨齐鲁，青苍的山峦一望而无尽。第四局则从奇峻渊深着意刻画，峻峰高耸入云，遮蔽了日照，将统一山区切割成了明暗不同的南北两部分。 二、四句之间，则以“造化钟神秀”连缀，神秀既兼千里青色与万仞峻深而言，又赋予岱岳以灵秀之气；而“钟”字更起一种由广袤收聚到一点的感觉，从而又赋予泰山以拔地而起的动态及其内含的势力。唐人诗写山，从广度、高度两面着笔的并不罕见，但是能同时成功的写出深度，以深见高，与满纸烟云中见其气势神韵的，当推此诗为第一首。 岱岳的磅礴大气激动这诗人的心胸，使他感到生命似乎已与天地合而为一。这五、六句是全诗的关锁，由望中所见转入望中所感，将山岳之气拍合入我之情怀。于是，豪气勃勃，不可掩抑，终于发为尾联的望中之想。这里的“会当”一词可注意，诗人此时并未登山，而是说总有一天，我要登上岱岳的最高峰，到那时，天下群山必将尽收眼底。 五岳之首的泰山啊，它究竟如何？横跨齐鲁两境，青青的山色绵延无穷。化生万物的大自然，将天地灵秀之气在此集萃；峻峰入云啊，又将山南山北分成两部分——山南明朗如清晨，山北晦暝如黄昏。我为泰山的气势震荡，那缭绕山云，似乎发自我的心胸；我睁大了双目，追随着归山的飞鸟，目光可穿透那山壑的深处。总有一天我会登上那泰山最高峰；到那时，天下的山峦尽收眼底，有谁比我高? “会当临绝顶，一览众山小”是出自于《孟子·尽心》篇中的流传较广的格言“登泰山而小天下”，这是杜甫的豪言壮语，但豪言壮语没有志气感情作依托，便成了空洞的叫嚣。杜甫则不然，他在望岳中自然的将自己落第后的感愤，与岱岳的奇秀磅礴之气相交融，“天行健，君子以自强不息”（《易》），在宏伟的大自然的感召下，诗人将感愤升华为奋发向上的豪情，也就是《尽心》所谓的尽其心与天道相通 日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。 庐山风景秀丽，香炉峰的瀑布尤为壮观，诗人以十分兴奋的心情，提笔写下了这首绝句。前两句概括地描绘了香炉峰瀑布的奇伟景象。首句从香炉峰写起，在灿烂的阳光照射下，轻轻的水气变成了紫色的薄雾，给人一种朦胧的美感。第二句描写瀑布，一个“挂”字，生动逼真地写出了瀑布奔腾飞泻的气势。后两句用夸张的比喻和浪漫的想象，集中笔墨进一步描绘瀑布的形象。“飞流”是写山高水急，“直下”是描绘瀑流直泻，“三千尺”是夸张瀑布的壮观。最后一句把瀑布比作璀璨的银河，既生动又贴切，而其中一个“疑”字率直道破是诗人的想象，令人感到意味深长。全诗融情于景，洋溢着诗人昂扬激进的思想，蕴含着他对祖国锦绣山河的热爱。 庐山的瀑布群最著名的应数三叠泉，被称为庐山第一奇观，旧有“未到三叠泉，不算庐山客”之说。三叠泉瀑布之水，自大月山流出，缓慢流淌一段后，再过五老峰背，经过山川石阶，折成三叠，故得名三叠泉瀑布。 　　站在三叠泉瀑布前的观景石台上举目望去，但见全长近百米的白练由北崖口悬注于大盘石之上，又飞泻到第二级大盘石，再稍作停息，便又一次喷洒到第三级大盘石上。白练悬挂于空中，三叠分明，正如古人所云：“上级如飘云拖练，中级如碎石摧冰，下级如玉龙走潭。”而在水流飞溅中，远隔十几米仍觉湿意扑面。 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。 苏轼（1037~1101）字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山人），苏洵长子北宋大文学家和书法家。元丰七年（1084），苏轼游庐山，过西林寺，在寺壁上题了这首诗。 诗就眼前所见，即时所思，信口成章：那重重叠叠的群山，从各个角度去看都各不相同。诗人不禁想到，庐山是什么模样，所以再也说不清楚，究其原因是自己身在山中，无法看到庐山全貌，进行全面考察的缘故。 横看是逶迤的山岭，侧看就成了陡峭的山峰。连绵起伏，重重叠叠的群山由于远近的关系，高低也发生了变化。缭绕在山峰上的云雾，让远处的景物变得有一些模糊，让我无法真正认得清庐山的真面目。只因为自己置身在这美景之中。 宋人诗中所说的理，往往是理学家的理，拘泥局促，常有以理为诗的弊病；而苏轼精通佛学，所表达的是一种带有禅味的理，用写景与说理相结合把理通过艺术形象