2015版思想道德修养与法律基础第四章要点概述.pptVIP

早在中国共产党成立时期，一些共产党人己明确认识到:中国的敌人不仅是“抱侵略主义的日本人”和曹汝霖等这些卖国贼，而是整个“强盗世界”。因此，“帝国主义与国内军阀永远是群众的敌人，也即是国民革命对象”，只有“打倒军阀，方能使反帝国主义运动得到胜利”。于是，他们首先把爱国与反帝反封建联系起来。这也就成为中国革命道德萌芽（五四运动前后）的重要标志。 2.土地革命战争时期，中国革命道德初步形成。 党的“八七会议”，特别强调“只有严厉地执行党的纪律才能挽救党的危机”。 一天的会议决定了中国革命走向 二十多位会议代表进入会场竟花了三天 毛泽东当选为中共中央临时政治局候补委员 周恩来当选为中共中央临时政治局候补委员 长征时期的毛泽东、周恩来和部分红军将领合影 长征 红军不怕远征难，万水千山只等闲 金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒 五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸 更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜 飞夺泸定桥 3.抗日战争时期，中国革命道德的核心和原则被明确地提出来 毛泽东强调:“全心全意为人民服务，一刻也不脱离群众;一切从人民的利益出发，而不是从个人或小集团的利益出发;向人民负责和向党的领导机关负责的一致性;这些就是我们的出发点。” 陈云 三、道德的历史发展 （1）原始社会的道德 A 道德原则：维护氏族和部落的共同利益。 B 道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。 C 道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风。 小资料： 美国著名人类学家理查德?沃特曼在对澳大利亚东北阿拉姆地区土著居民的考察中发现，这一地区的原始土著居民没有剩余、储蓄的私有观念。他曾分别在几个场合，把印有俗艳商标的布送给为其提供资料的原始人，“一周之内，这样一件物品也许会转手15次，起初它可以是一段缠腰布，然后是一条妇女围裙，接着又可以在一系列成人身上见到它，最后，当它支离破碎、色彩褪尽，又可以成为孩子们的服装。” 达尔文在他的《旅行记》中说，生活在南美洲的火地岛人，直到19世纪还处于原始社会时期，在他们中间，一切都是平均分配的，即使是在饥荒最严重的年月，假如他们发现一条搁浅的鲸鱼，纵使饥的快要死了，也绝不触动它一下，而是跑回去向氏族成员报告，然后由年长者将鲸鱼平均分配。再有，如果你送给火地岛人一床被子，他也会照着伙伴的人数，分割成若干份！平等和互助，这就是原始人的基本道德规范。 三、道德的历史发展 （2）奴隶社会的道德 A 维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。 B 强调对奴隶主国家的绝对忠诚。 C 鄙视劳动和劳动者。 D 信奉男尊女卑、男主女从。 小资料 古代希腊奴隶主思想家柏拉图在《理想国》一书中提出了国王、武士、农夫和手工艺人三个等级所应当遵循的道德准则，国王是神用金子造成的，具有理性的本性，职能是管理国家，品德是智慧；武士是神用银子造成的，具有意志的本性，职能是保卫国家，品德是勇敢；而农夫和手工艺人则是神用铜铁造成的，只有情欲的本性，职责是服从管理和为统治者服务，品德是节制。三个等级互不干涉、各司其职，各尽其性，社会就会产生正义。 三、道德的历史发展 （3）封建社会道德 A 维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。 B 道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。 C 三纲五常是中国封建社会最基本的规范。 “三纲”、“五常”的含义（西汉董仲舒的《春秋露》）： “三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”； “五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则 小资料： 封建社会时期等级森严。在西欧，国王之下有公、候、伯、子、男五爵；在中国，人分五等（即天子、诸侯、大夫、士、庶人），官分九级（上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下）。各等级之间界限分明，不仅官职、财产、特权有严格规定，就是吃喝穿戴、仪礼、举止、风度、习惯，也都有明显的区别。为了维护封建的宗法等级关系，封建道德要求人们安于自己的等级，恪守本分，不能稍有越轨，否则就是大逆不道。 在中国封建社会，男尊女卑思想非常严重。妇女受到种种束缚。社会要求妇女做到三从（在家从父，适人从夫，夫死从子）四德（妇德、妇言、妇容、妇功）。所谓妇德就是要妇女孝敬公婆，服从丈夫，守节有耻，动静有法；妇言即择词而论，不道恶言；妇容即服饰鲜洁，沐浴以时；妇功即专心纺织，不苟言笑。 （4）资本主义社会的道德 A 个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。 B 自由、平等、博爱是基本的道德规范。 C 惟利是图是占主导地位的道德规范。 思想家对资本主义道德的批判： 金子！黄黄的,光闪闪的； 只要有一点点，就可以使黑变成白，使丑变成美，使错变成对，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。