中国历史文化常识分析.ppt

孙思邈（581--682）: 唐医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。少时因病学医，对医学有较深研究，并博涉经史百家学术，兼通佛典。曾总结唐以前临床经验和医学理论，收集方药、针灸等内容，著有《千金要方》、《千金翼方》、其书首列妇女、幼儿疾病，并倡立脏病、腑病分类，具有新的系统性，在医学上有较大贡献。 李时珍（1518--1593）： 明代杰出医药学家。字东璧，号濒湖，蕲州（今湖北蕲 春）人。家世业医，注重药物研究，重视临床实践。曾长期上山采药，并深入民间，向农民、渔民、樵民、药农、铃医请教，参考历代医药及有关书籍八百馀种，对各种药物亲自鉴别考证，纠正了古代《本草》书中药名、品种、产地等错误，并收集整理宋、元以来民间发现的多种药物，经二十七年艰苦劳动，著成《本草纲目》。其书收录诸家《本草》所载药物共一千五百十八种，新增药物三百七十四种，总结了十六世纪以前我国古代人民的药物经验，对后世药物学发展作出了重大贡献。 夏日到了肝火旺盛，平时可经常揉按以下三个穴位来疏通肝经、益气活血。各穴位按法皆为以指腹按压，每次10~15下，想到就随时按。 3、《周髀算经》简介 在中国古代算书中，《周髀算经》、《九章算术》、《孙子算经》、《五曹算经》、《夏侯阳算经》、《孙丘建算经》、《海岛算经》、《五经算术》、《缀术》、《缉古算机》等10部算书，被称为“算经十书”。其中阐明“盖天说”的《周髀算经》，被人们认为是流传下来的中国最古老的既谈天体又谈数学的天文历算著作。它大约产生于公元前2世纪，但它所包含的史料，却有比这更早的。其中提到的大禹治水时所应用的数学知识，成为现存文献中提到最早使用勾股定理的例子。 4、《九章算术》 现传本《九章算术》约成书于西汉末年，作者不详，可能经多人之手而成．它是一部承前启后的著作，一方面总结了西汉及西汉以前的数学成果，集当时初等数学之大成；另一方面又对后世数学发展产生了深远的影 5、祖冲之的圆周率 继刘徽之后，祖冲之为求得更精确的圆周率而作了艰苦卓绝的努力．据《隋书》记载，他已算得 3．1415926＜π＜3.1415927 ． 祖冲之(429---500)，河北人，后迁居江南，生活于南朝的宋、齐之间．父亲祖朔之曾在刘宋朝中为官．祖冲之自幼好学，尤喜历、算．青年时曾任南徐州(今镇江)从事史，后来回建康(今南京)任公府参军．他的行政事务虽多，仍利用工余时间进行大量科学研究．他对前代历法进行仔细的分析比较，对八尺高标杆的日影长度坚持观测达十年之久，在此基础上于大明六年(462)完成《大明历》，书中首次应用了岁差理论，是当时中国最先进的历法．但他把该历呈送朝廷后，由于保守势力的阻挠，未能及时推行．大明八年(464)后，祖冲之出任娄县(今江苏昆山)令，刘宋末年再度被调回建康，任谒者仆射(一种司礼节的官)．齐灭宋后又在齐为官，晚年升到长水校尉，享受四品奉禄．曾造指南车、千里船、水碓磨、刻漏等，远近驰名．数学方面，他曾给《九章算术》作注，并与其子祖暅共同完成数学史上的名著---《缀术》(已佚)． 6、《墨经》 《墨经》(公元前480年～公元前390年)中，已经出现了最早的几何学理论的雏形．把“圆”定义为“圆，一中同长也”．意思是：圆有而且仅有一个中心，从圆心到圆周上任何一点距离相等．这与欧氏的提法基本一致，但比欧氏要早100多年．　　 中国古代历法 中国古代天文学的产生 我国是世界上最早进入农耕社会的国家之一（最早种植粟、水稻的国家），而农业生产要求有准确的农事季节，所以古人观测天象非常精勤。 《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。” 说明在传说中的帝尧（约公元前二十四世纪）的时候已经有了专职的天文官，从事观象授时。 《尧典》中“日中星鸟，以殷仲春”“日永星火，以正仲夏”“宵中星虚，以殷仲秋”“日短星昴，以正仲冬”四句话，说的就是根据黄昏时南方天空所看到的不同恒星，来划分季节。 古人的天文知识相当普及。 顾炎武说：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在户’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”见《日知录·卷三十》“天文”条。 七月流火见《诗经·豳风·七月》，三星在户见《诗经·唐风·绸缪》，月离于毕见《诗经·小雅·渐渐之石》，龙尾伏辰见《左传·僖公五年》。 夏、商、周三代以上是尧舜治世，是我国古史中的黄金时代。但那时没有钟表和月历，要知道时间、季节、方位，都得仰看日月星辰。日出而作，日入而息，作息时间表画在天上。所以人人皆知天文。 现在说天文，一讲就是大爆炸，就是黑洞，早已脱离古时有诗意的广寒宫和神话般的牛郎织女了。这样的天文，要人人皆知，诚斯难矣。 四时 四时：指春夏秋冬四季。农历以正月