4.9.1_走中国特色社会主义文化发展道路(新)要点.pptVIP

3、怎样走中国特色社会主义文化发展道路 （1）走中国特色社会主义文化发展道路，必须坚持以马克思主义为指导，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针；坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则；坚持把社会效益放在首位，社会效益与经济效益相统一；坚持以改革促发展、促繁荣。 （2）关键是要增强全民族文化创造活力，树立高度的文化自觉和文化自信。 （3）最重要的是用中国特色社会主义理论体系武装头脑、指导实践、推动工作。 ★★★ 陈日清 陈日清 田家炳实验中学陈日清 * 陈日清 * 陈日清 * 陈日清 * 陈日清 陈日清 第九课 建设社会主义文化强国 第一框 走中国特色社会主义文化发展道路 1、什么是中国特色社会主义文化？ 2、为什么走中国特色社会主义文化发展道路？ 3、怎样走中国特色社会主义文化发展道路？ 4、文化自觉与文化自信的含义？ 内因：封建专制制度日渐没落。 外因：资本主义国家发生了日新月异的变化。 (一) 中国文化复兴的必然选择 1、中国先进文化的求索 全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地地去学人家。 文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。复古主义的代表人物是林纾、章士钊。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古 探究一： 你怎样评价这两种观点？这两种做法能否实现中华文化的重振？ 总结： 全盘西化论：它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 文化复古主义：虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的观念，是完全错误的。 结论：在文化建设中，必须处理好继承、借鉴与发展的关系。奉行“全盘西化”论和“文化复古主义”都不能产生中国的先进文化。 李大钊在《新青年》发表的《我的马克思主义观》 陈独秀和青年毛泽东 结论：2、马克思主义的传入是中华文化走向重振的转折点 探究二： 从中国近、现代史看，是哪次运动实现了中华文化的历史转折，使中华文化由衰微走向复兴? 一.中华文化复兴的必然选择 1．中华文化复兴的探索： “全盘西化论” “文化复古主义” 2．中华文化由衰微走向重振的重要转折点 马克思主义传入中国 3．文化复兴的必然选择——发展中国特色社会主义文化 （1）中国特色社会主义文化的涵义 （2）发展中国特色社会主义文化必要性 马克思主义； 面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的文化； 社会主义文化 3、发展中国特色社会主义文化 A、指导思想： B、基本特征： C、本质和核心： (1)中国特色社会主义文化的内涵：P96 （2）发展中国特色社会主义文化的必要性 只有坚持和发展中国特色社会主义文化，才能把继承中华优秀文化传统和吸收人类文化优秀成果结合起来，使悠久的中华文化焕发新的生机，实现文化强国的梦想。 “面向现代化”就是文化建设要为经济建设和政治建设服务； “面向世界”就是文化建设要着眼于世界前沿、体现时代精神，广泛汲取国外一切优秀文化成果，同时要向世界展示中国文化建设的成就； “面向未来”就是文化建设要着眼于可持续发展的目标，勇于开拓创新，引导广大人民群众在思想精神和知识水平上不断提高。 “社会主义”是当代中国先进文化的核心价值取向。只有坚持这一价值取向，中国先进文化才能推动社会的发展和进步，并始终保持生机与活力。离开了这一核心要求，在理解当代中国先进文化的性质和各项要求时就容易出现偏颇。 “民族的”即民族性，就是要弘扬民族优秀文化传统和革命文化传统。就是要植根于中国特色社会主义建设的实践，既吸收和借鉴同外一切优秀文化成果，又保持中国风格、中国特色和中国气派。 “科学的”即科学性，就是文化建设要遵循自身的发展规律，正确反映自然、社会的发展规律。 “大众的”即大众性，就是既要领先广大人民群众，又要服务于广大人民群众，不断丰富人们的精神境界。 材料：2013年11月09日 ， 十八届三中全会提出深化文化体制改革全会提出，建设社会主义文化强国，增强国家文化软实力，必须坚持社会主义先进文化前进方向，坚持中国特色社会主义文化发展道路，坚持以人民为中心的工作导