高一人教历史必修一夏商西周的政治制度(共张)分析.pptVIP

古代中国的政治制度 材料一：王者之制禄爵，公侯伯子男，凡五等。……天子之田方千里，公侯田地方百里，伯七十里，子男五十里…… 材料二：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝于天子曰述职。……一不朝，则贬其爵，再不朝，则削其地，三不朝，则六师移之。 请思考：根据材料和所学知识说明分封制下诸侯的权利和义务有哪些？ 三、血缘关系维系的宗法制 1.目的： 2.特点： 为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 嫡长子继承制 周天子年老了，打算立下继承人。周天子有四个儿女： 大儿子——二夫人所生，二儿子——大夫人所生，三女儿——大夫人所生，四儿子——大夫人所生。 大儿子：我是长子，年纪最长，你们都应该听我的。 二儿子：我是正室夫人所生，而且我又是儿子，当然应该由我来继承王位。 三女儿：我最聪明伶俐，学识渊博，所谓巾帼不 让须眉，当然由我来统治周朝。 四儿子：你们都别争了！我是父王最疼爱的儿子，父王一定会挑我的。 王位应该由谁来继承呢？你的依据是什么？ 历史名词：大宗、小宗： 周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗。其余庶子有的被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。西周初年确立了“立嫡以长不以贤，立子以贵（母贵）不以长”的传统,后世地主阶级长期利用这种制度，以巩固政权、神权、夫权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。 大宗可以命令约束小宗，小宗必须服从大宗 西周宗法制 原则： “立嫡以长不以贤，立子以贵不以长” 大宗 小宗 嫡长子 余嫡子及庶子 小宗 小宗 小宗 大宗 (宗主) 卿 大夫 大宗 士 大宗 天子 庶 小宗 嫡长子（嫡长孙……） 嫡长子（嫡长孙…… ） 嫡长子（嫡长孙…… ） 嫡长子…… 诸侯 大宗 《》 西周宗法制度示意图 家族等级关系 + 政治隶属关系 大宗与小宗的关系：不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。对大宗而言，小宗就是他的臣属，要对大宗绝对服从；同时小宗也是大宗的兄弟，具有血缘关系。 三、血缘关系维系的宗法制 1.目的： 2. 核心： 3.体系 4.作用： 为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 嫡长子继承制 保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 大宗和小宗 材料: 2003年，一位教授在一次讲座时说：“德国教师来到会场，都大大方方先往前排和中间坐，中国教师到会场大多畏缩地先往偏僻角落。”请从宗法礼乐制度等方面解释这一现象。 课后探究： 历史发展至今，宗法制虽已退出历史舞台，但中国传统文化中的宗法观念依然浓厚。宗法制在历史上产生过深远影响。结合材料,请你分析一下它在当今社会现实中的积极和消极表现。 现实（后世）： 积极影响:注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高家族、民族的凝聚力。（以德治国、祖国统一大业的实现有积极的作用） 消极影响:强调家庭本位，过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受到约束；裙带意识浓厚，不利民主法制意识的培育和民主法治建设。 全球华人西安祭祖 周星驰宁波寻根问祖 5、【特点】 A、嫡长子继承制（主要） B、大宗、小宗具有相对性 C、血缘关系与政治关系相结合 D、形成森严的社会等级 6.宗法制理解的几个要点 一个核心：嫡长子继承制 两个原则：“立嫡以长不以贤， 立子以贵不以长。” 三个宗法形式：家谱、宗祠、族规 四个重要观念：“亲亲尊尊”、修身齐家治国平天下”、“男尊女卑”、“裙带风气 、荫庇心态”（任人唯亲、宗派主义、唯上是从） 幽王 镐京 武王 1046— 771 西周 纣王 亳/殷 成汤 约1600— 1046 商 桀 阳城 禹 约2070— 约1600 夏 掌握古代早期王朝的政治制度及其特点 政治制度及其特点 开国与亡国之君 年代 (公元前) 朝代 都城 互为表里的政治制度 分封制与宗法制 垄断神权以强化王权 内服与外服制度 保留氏族社会的特点 出现公共权力 难点1：商代的附属国与西周的诸侯国有什么不同? A、与王室关系: 商的附属国—松散 西周诸侯国—密切 B、本质区别:商朝的附属国与商王不具备血缘宗法关系 难点2：试分析：分封制、宗法制、礼乐制度三者的关系。 分封制 礼乐制 宗法制 政治制度方面的表现 血缘纽带（里） 维护的工具 维护的工具 权力的分配 权力的继承 分封制与宗法制互为表里:分封制是宗法制的政治体现;宗法制分封制的基础和实施依据（血缘纽带） 互为表里:在家中、族内是宗法制，上升到国家就是分封制；分封制是建立在宗法制基础上的，宗法制在政治制度上的体现就是分封制，保证了分封制的顺利推行和稳定实施 礼乐制是维护分封制、宗法制的工具。 难点3：中国早期政治制度的特点 （1）以血缘关系为纽带，形成了国家