【金版学案】2015-2016学年高中语文选修中国文化经典研读（人教版）课件：第九单元 经世致用 9《日知录》三则.pptVIP

第九单元　经世致用 9　《日知录》三则 文本 精研 一、多维探究——激活你的思维 1．《文须有益于天下》为《日知录》卷十九的开卷之作，具有开宗明义的意味。那么作者是怎样展开议论的？ ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 提示：作者先从正面立论，一口气说出“文之不可绝于天地间”的四个理由，即明治乱之理、纪政治得失、察民间隐情、彰美德善行。这四个方面层次分明：“明道”是阐明为政理论，“纪政事”是记录为政事迹，“察民隐”是体察民心，“乐道人之善”是体悟人情。执笔为文，若能有以上功用，才称得上“有益于天下”，这样的文章，才可以多多益善。然后作者用“若夫”一词，使论述角度陡转，又一连提出“怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文”四种于天下无益的文章，并旗帜鲜明地指出“若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣”。由此可见，作者虽然立论为“文须有益于天下”，却从正反两个方面加以论述，而且把重点稍稍落在了对写无益之文的批判上。 2．《著书之难》与《文人之多》两则在立论上有什么相同之处与不同之处？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 提示：《著书之难》与《文人之多》两则的立论有异有同。相异之处是：《著书之难》以著述为话题，从正面立论，说“难”是高标准严要求，是为了与“后人之书”的“易”作对比。《文人之多》是以人为话题，从反面立论，说假“文人”多，正是要揭示真“文人”少。相同之处是：《著书之难》与《文人之多》所强调的主旨具有一致性，借用司马迁的话来说就是“通古今之变，成一家之言”。 3．从这三则关于读书、作文、做人的札记中，你可以看出顾炎武的文章在语言上具有怎样的特点？ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 提示: 这三则札记，主旨相同，内容相关，但在语言风格上却不尽相同，表现出作者行文风格的多样性。《文须有益于天下》堂堂正正，立论鲜明，锋芒毕露，言辞掷地有声，足以惊世骇俗；《著书之难》则委婉曲折，叙议结合，慢慢铺陈，水到渠成；《文人之多》则感情炽烈，执议偏激，声势夺人，一气呵成，其中不乏尖刻之语。 二、审美鉴赏——培养你的情趣 顾炎武轶事几则 博学强记 顾炎武小时候，每年春夏温习经书，家人为他请了四名声音洪亮的士子，坐在周边。顾炎武面前放一本经书，四人前面还放着该经书的注疏。他先叫一人读一段经书，遇到其中字句不同的或他忘记了的地方，则与四人辩论或再记一遍。一人读二十页书，之后再叫另一人读二十页，他每天温习经书二百页。 顾炎武自小至老手不释卷，出门则总是骑着一头跛驴，用二匹瘦马驮着几箱书。遇到边塞亭障，就叫身边的老仆到路边的酒店买酒，二人对坐痛饮，咨询当地的风土人情，考究其地理山川。如果与平生所听到的不相符，他就打开书本验证，必定要弄清楚才罢休。骑在驴上无事时，他就默诵诸经注疏。碰上老朋友，他往往记不起他是谁了。有时掉到崖下，他也毫不怨悔。顾炎武这样勤学，终于成为学问渊博的大家，没人可与之抗衡。 善于治财 顾炎武在第一次哭吊完明孝陵后，独身北走，走遍了大半个中国。首先在山东章邱县长白山下垦田自给。之后弃去，由门人辈管理田产，自己另寻他所。每到一处，他便买几个妾婢，置房屋和地产。因此他一生没有困乏的时候。他的两个在北京做官的外甥徐干学和徐元文曾向他借钱用，共计数千白银，他也不向他们索要。康熙七年(1668)，顾炎武卜居于陕西华阴县，置田五十亩以自给。他钟爱沙苑蒺藜，曾说：“这个吃久了，不吃肉不喝茶也可以。” 不夜行 康熙十五年(1676)，顾炎武客居北京，有一天他去看望两个外甥徐干学和徐元文，两个外甥设宴款待他。可是只喝了三