【金版学案】2015-2016学年高二人教版语文选修中国古代诗歌散文课件：第6单元 子路 .pptVIP

第六单元　 文无定格　贵在鲜活 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 赏析 示例 ?作家名片 孔子(前551—前479)，鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜)人。名丘，字仲尼，是春秋末期的思想家、教育家、哲学家，儒家学派的创始人。他整理过“六经”(即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。 《论语》是语录体散文集，是孔子的弟子和再传弟子辑录的关于孔子及其弟子的言行录。这是儒家思想最重要的著作，与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 ?背景探秘 本文记述了孔子和四个弟子的一次谈话，谈话的内容是孔子问弟子们的志向并加以评价，从中我们可以看出孔子的治国理想和政治抱负。 ?启迪智慧 1．文章涉及五个人物，文章对这五个人物都有语言描写。“言为心声”，通过人物的语言来归纳人物的性格？ 提示：子路：孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负远大，才能卓绝，直率、信心十足性格。但金无足赤，人无完人，子路也有其弱点：孔子话音刚落，子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。 冉有：冉有是在孔子指名发言后才开口的。此前子路说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理“方六七十，如五六十”的一个小国。说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既有抱负，又不愿对自己估计过高，态度谦逊，说话很有分寸。 公西华：公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”的话语，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后才委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”。字，就可以看出他谦恭有礼，娴于辞令的特点。 曾皙：曾皙很潇洒、高雅，在老师问到别的同学的志向时，他正在弹瑟。当老师问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事，唯独他讲得是玩乐，表现其淡泊功名。 2．孔子对四弟子述志持怎样的态度？ 提示：对子路：并没有否定子路治理“千乘之国”的才能，但他认为子路的谈话的态度不够谦虚，这属于“其言不礼”。孔子“哂之”。 对冉有：冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时没有评点，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子叹之。 对公西华：孔子的惋惜之情溢于言表，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。孔子惜之。 对曾皙：孔子“与之”，表示很赞成。 3．孔子为什么要“与点”呢？ 提示：曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！ 孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年恬退避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。 4．从文中的言、行、神态描写，可看出孔子是一个什么样的形象？ 提示：首先，文章写出了孔子的理想抱负。孔子赞同曾皙的说法，是因为曾皙所描绘的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。可以说，儒家学派的有所作为的积极进取精神和孔子的“礼治”“仁政”“教化”的政治理想，集中地体现在曾皙的志向中。 其次，文章还写出了作为师长的既能严格要求学生，又和蔼可亲，善于启发和诱导的特点。孔子又不以尊者自居，要求学生言志，先做好引导工作，让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚，为了不影响别人发言，他不立即提出指责。赞同曾皙的说法，表示“吾与点也”，又是在婉转地表明自己的志向，给学生以启发。由此可以看出，孔子并不是可畏的圣人，而是一位可敬、可亲的师长。 ?画龙点睛