“正书”纵横论.docVIP

“正书”纵横论 ? 张金梁 ? ? 当前由中国书协举办的书体分类系列展览中，有正书、行草两项。行草书内涵历来宽泛，现在行草展在书体上没有突破；但正书展却不同，历史上的“正书”与现在“正书展”者内涵有很大差别，为了避免学术上的混乱及对当代书法名词的重新诠释，有必要加以讨论。 一、正书溯源 “正书”一词，在《辞源》和《现代汉语辞典》中，皆释为“楷书”，这代表了当代学术研究与生活用语的一致性。明张绅《书法通释》曰：“古无真书之称，后世谓之正书。楷书者，盖即隶书也。……但自钟繇之后，二王变体，世人谓之真书。”[1]由此可知楷书、真书、正书是体同名异，皆指魏晋之后官方规定的通行字体，而且在不同的历史时期和学者中，还有章程书、隶书、今隶、今分等名，称谓颇为复杂。 关于章程书羊欣《采古来能书人名》曰：“钟（繇）有三体，一曰铭石书，最妙者也；二曰章程书，传秘书教小学者也；三曰行狎书，相闻者也。”[2]清顾南原《隶辨·隶八分考》释云：“章程书者，正书也。今所传钟繇《贺捷》、《力命》、《季直》三表，皆正书。”[3]世人多从之。[4]称真书为隶书的代表是张怀瓘，其《六体书论》云：“隶书者，程邈造也。字皆真正，曰真书”。[5]之后不少笔墨学儒承袭不替，以示古雅。也有人认为如此称谓容易与汉隶混淆，便称“今隶”加以区别，如明陶宗仪《书史会要》云：“建初中以隶书为楷法，本一书而二名，钟、王变体，始有古隶、今隶之