《古代汉语上》(文字)3.pptVIP

第三章 文 字 一、六书与汉字的形体构造 二、汉字的形体演变 三、异体字、繁简字 一、六书与汉字的形体构造 1.“六书”一词的含义 “书(書)” 字，甲骨文作 ，从聿从口，象手持毛笔蘸墨水写字形，古代指写字，也指写下的字，“六书”从字面上讲是六种字的意思，六书说就是关于六种汉字的学说。 2. “六书”的总目和细目 六书的总目最早见于《 周礼?地官?保氏》：“保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之以六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九教。” 六书的细目到汉代才有记载。 《周礼·地官·保氏》注引郑众的话“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。” 班固《汉书·艺文志》：周官保氏，掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。 许慎《说文解字·叙》：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也；二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也；三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也；四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也；五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 郑众、班固、许慎三家细目有称谓和次第上的差别。后从多从许慎的名称而遵班固的次序，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 3.六书说定义及其说明 A.象形 《说文解字 · 叙》：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。”指字形画成字义所表事物形状的字。都是独体字，字形由象形符号构成。例如甲骨文中“人”、“女”、“目”、“自”、“眉”、“文”、“果”、“血”等字。 B.指事 《说文解字 · 叙》：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。”指用抽象符号来指示出字义所要表达事物的字。都是独体字，字内都有抽象的指示性符号。 例如甲骨文金文中：“一”、“二”、“三”、“四”是积横划构成，“上”和“下”分别是在基准线上下方加指示性符号构成，都纯粹由抽象符号构成； “亦”、“厷”、“身”、“孔”等则由在象形字上增加抽象的指示性符号构成。 C.会意 《说文解字 · 叙》：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。”指用两个或两个以上的字作形符并合而成的字。都是合体字，字内偏旁都表义，是形符。分析会意字通常采用《说文解字》的术语，用“从某，从某。”来表述。如“武”是“从止，从戈。” “信”是“从人，从言。” 从偏旁表义的方式可分为以形会意和以意会意两类。例如甲骨文中“休”、“析”、“伐”、“及”、“棄(弃)”、“莫”、“北”、“从”和楷书中“岩”、“尘”、“歪”、“孬”、“耷”等。 D.形声 《说文解字 · 叙》：“形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。”指由一个形符和一个声符，即一个表义的偏旁和一个标示读音的偏旁组合而成的字。都是合体字，字内有声符。 分析形声字通常采用《说文解字》的术语，用“从某，某声”来表述。如“江”字是“从水，工声。”“河”是“从水，可声。” 形声字的形符一般表示该字的意义范畴，例如： 甲骨文中“膏”从肉，高声，本义是脂肪多；“杜”从木，土声，本义是一种木名，即杜梨、棠梨;“往”从止，王声，本义是到……去；“姓”从女，生声，本义是标志家族的字；“麓”从林，鹿声，本义是山脚下；“室”从宀，至声，本义是房屋。 极少部分的形声字的形符表示的是该字的本义，例如： 　小篆中“到”，从至，刀声，本义为至；“斧”从斤，父声，本义为斤，斤象斫木斧形；“罔”从网，亡声，本义为网，网象渔猎用的罗网形；“鼻”从自，畀声，本义为自，自象鼻子形；“齿”从 ，止声，本义为门齿；“躬”从身，弓声，本义为身。 形声字的声符是标示形声字的读音的，但其标示读音的功能要随着时间和空间的变化而变化。因为汉字不是由某一个人而是由不同的时代、不同的地区的众人集体创造的，汉语语音是随时间和空间的变化而变化的，所以在不同的时代或不同地区，用当时的普通话或当地的方言读一个形声字，就未必跟它的声符读音相同了。 “江”和“问”与其声符“工”和“门”今字音相差很大，“绿”与其声符“录”在不同方言中或异或同，就是语音演变的结果。 形声字的声符有的还有表义示源功能。这种具有示源功能声符的形声字被后人称为会意兼形声字，采用《说文解字》的术语“从某，从某，某亦声。”来分析其形体结构。例如： 汲：引水于井也。从水，从及，及亦声。　婚：妇家也。娶妇以昏时，妇人，阴也，故曰婚。从女