左忠毅公逸事 王.pptVIP

2、本文行文严谨，请找出既能表现文章的题旨，又能表现文章内在联系前后相互呼应的一组句子。 （ ） A. 先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿——余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。 B. 叩之寺僧，则史公可法也——及左公下厂狱，史朝夕狱门外——史公以凤庐道奉檄守御——史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，侯太公、太母起居，拜夫人于堂上 C．他日继吾志事——老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者——吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也 C 3．下列分析不符合文意的一项是（ ） A．涕泣谋于禁卒，卒感焉。 “涕泣”，反映史可法极度悲痛。“卒感焉”，反映其感情深厚、真诚，并暗示有进狱探视的可能。 B．微指左公处，则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣。 写左公形象，反映逆阉的残酷狠毒与忠奸邪正不两立的社会现实。 C．国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者。 左光斗不理解史可法来探狱的心意，所以，狠狠地斥责他“昧大义”，这是左光斗在教育史可法要以大义为重。 D．因摸地上刑械作投击势。 这一方面表现左光斗的急切心情，另方面也表现出左光斗对史可法的怜惜与爱护。 C 草： 文方起草 敝衣草屦　　　　 微： 微行入古寺 微指左公处　　　 更： 使史更敝衣 使将士更休　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　 第： 即面署第一　 必躬造左公第　　 语： 述其事以语人　　 谓狱中语乃亲得之于史公云 初稿，草稿 草鞋　 隐藏自己的身份改装 悄悄的　 改变，更换 轮流　 表次序的词头 按一定等级建造的大宅院 告诉 言论，话 一词多义 思考题 １、作者如何通过正面描述左光斗两件事来展现他的精神风貌的？ ２、为什么全文用大量的笔墨描写史可法？ ３、忠毅的核心是什么？楷模、传承的核心是什么？ 梅花岭记 全祖望 　　顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仓皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。 二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。诸将果争前抱持之。忠烈大呼德威，德威流涕，不能执刃，遂为诸将所拥而行。至小东门，大兵如林而至，马副使鸣，任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。忠烈乃瞠目曰：我史阁部也。被执至南门，和硕豫亲王以先生呼之，劝之降。忠烈大骂而死。初，忠烈遗言我死当葬梅花岭上? 至是，德威求公之骨不可得，乃以衣冠葬之。 扩展阅读 或曰：城之破也，有亲见忠烈青衣乌帽，乘白马，出天宁门投江死者，未尝殒于城中也。自有是言，大江南北遂谓忠烈未死。已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。经略洪承畴与之有旧，问曰：先生在兵间，审知故扬州阁部史公果死耶，抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故松山殉难督师洪公果死耶，抑未死耶？承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。 呜呼！神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱，实未尝死。不知忠义者圣贤家法，其气浩然，常留天地之间，何必出入世之面目？神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问也，百年而后，予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈之面目宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？ ……梅花如雪，芳香不染。 …… 左忠毅公逸事 方 苞 谥号 尊称 逸事，散失没有经正史流传的事迹。这类文章不像正史作传那样全面叙述人物的生平事迹，而是从一生行事中选取一小部分来表现人物。 逸事 ，也作“轶事”或“佚事”。 “逸事”的主要特点： 所记史实既新鲜（不是尽人皆知的），又要有一定的史料价值。 记事具体、生动、形象。 形式比较自由（不像正史那样必须记一个人完整的经历，记事可多可少，文章可短可长）。 方苞，字灵皋，号望溪，人称望溪先生。清代安徽桐城人。与刘大櫆、姚鼐并称为“桐城三大家”，为三大家之首，桐城派创始人，为文讲究“义法”： 桐城文庙 方苞与桐城学派 “义”即“言有物”，也就是以宣扬理学道统为宗旨的思想内容 。 “法”即“言有序”。也就是写文章的种种法则和规矩 。“义法”说，成为桐城派文论体系的核心内容。 语言风格追求“雅洁”。写作技巧上有可供借鉴之