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和尚分粥 从前，山上的寺庙有七个和尚，他们每天分食一大桶粥，可是每天可以分食的粥都不够。为了兼顾公平，使每个和尚都基本能吃饱，和尚们想用非暴力的方式解决分粥的难题。 一开始，他们拟定由一个小和尚负责分粥事宜。但大家很快就发现，除了小和尚每天都能吃饱，其他人总是要饿肚子，因为小和尚总是自己先吃饱再给别人分剩下的粥。 于是，在大家的倡议下又换了一个小和尚，但这次却变成只有小和尚和主持人碗里的粥是最多最好的，其他人五个人能够分得的粥就更少了。 饿得受不了的和尚们提议大家轮流主持分粥，每天轮一个。这样，一周下来，他们只有一天是饱的，就是自己分粥的那一天，其余六天都是肚皮打鼓。 和尚分粥 大家对这种状况不满意，于是又提议推选一个公认道德高尚的长者出来分粥。开始这位德高望重的人还能基本公平，但不久他就开始为自己和挖空心思讨好他的人多分，使整个小寺庙乌烟瘴气。 这种状态维持了没多长时间，和尚们就觉得不能够再持续下去了，他们决定分别组成三人的分粥委员会和四人的监督委员会，这样公平的问题基本解决了，可是由于监督委员会提出多种议案，分粥委员会又屡屡据理力争，互相攻击扯皮下来，等分粥完毕时，粥早就凉了。 最后，他们总结经验教训，想出一个办法，就是每人轮流值日分粥，但分粥的那个人要等到其他人都挑完后再拿剩下的最后一碗。令人惊奇的是，在这个制度下，7只碗的粥每次都几乎是一样多，就像用科学仪器量过一样，这是因为每个主持分粥的人都认识到，如果7只碗里的粥不一样，他确定无疑将享用分量最少的那碗，这样从此和尚们都能够均等地吃上热粥。 1.企业领导体制 在企业制度文化中，领导体制影响着企业组织机构的设置，制约着企业管理的各个方面。所以，企业领导体制是企业制度文化的核心内容。卓越的企业家就应当善于建立统一、协调、通畅的企业制度文化，特别是统一、协调、通畅的企业领导体制。 西方企业领导体制演变 西方企业领导体制经历了三个阶段：家长式企业领导体制、经理企业领导体制、企业家集团企业领导体制。 家长式企业领导体制，是指企业家凭个人经验进行管理决策。这种模式盛行于资本主义发展初始时期，一直延续到19世纪中叶。此时，企业规模小、技术装备落后。企业家既是企业财产的所有者，又是企业的经营管理者，在企业中的地位就像在家庭里的家长，一切经济活动都由他们说了算。这种家长式领导体制带有浓厚的家族、个人色彩。 经理企业领导体制，是指社会化大生产时期的企业管理阶段。随着商品经济的发展，企业的半机械化、机械化生产，科学技术的含量急剧提高。此时，单凭个人经验的家长式领导体制已经不能适应企业发展的需要，取而代之的是经理企业领导体制。此时担任经理的主要是一些在企业中精通业务的技术专家，即所谓的“硬专家”。而到了20世纪以后，企业生产进一步社会化，企业进一步专业化，企业技术水平进一步提高。 当今，随着科学技术的高度发展和企业规模的进一步扩大，企业家集团领导体制正在代替经理企业领导体制。具体地说，企业规模的扩大和集团型企业的增加，出现了许多跨国公司。在这些大公司，管理层次多、经营范围广、技术工艺复杂、领导的复杂性急剧增大，而且飞速发展的新技术革命使企业外界环境变化很快，对经营的要求也大大提高，所以，任何一个高明的“专家”都无法只靠个人的能力去领导企业，迫切要求企业家集团的领导。这就是说，企业家集团领导体制是现代企业发展的必然趋势。企业家集团领导体制，不仅包括企业最高级领导人组成的集团领导，而且包括吸收各类专家参与领导决策。 2.企业组织文化 在国外，组织文化是整个组织相当一致的认知状态。其主要内容有： ①员工的自治权。指组织中员工自行负责、独立自主，以及能够发挥创新构想的程度。 ②结构。指规章制度以及直接监督等用来控制员工行为的手段的运用程度。 ③支持。指各级主管对部属的关怀与支持的程度。 ④认同感。指员工对于整个组织的认同程度，而不仅仅止于认同其个人的工作群体或专业技能领域而已。 ⑤绩效奖酬。指在组织中以员工绩效来决定或分配奖赏的程度。 ⑥冲突容忍度。指与竞争者及工作群体之间的关系中所呈现出的冲突程度，以及乐于坦诚公开彼此间差异的程度。 ⑦风险容忍度。指鼓励员工积极进取、开拓创新，以及承担风险的程度。 　　　 早年，有一个寺庙的小和尚撞钟，按照寺院的规定，他每天在早上及黄昏时必须撞一次钟，半年下来，感受极端简单，非常无聊。“做一天和尚，撞一天钟”吧。 　　　 一天，寺院住持宣布要将他调到后院劈柴挑水，原因是他不能胜任撞钟之职。小和尚觉得奇怪，就问主持：“难道我撞的钟不准时，不响亮？”住持告诉他：“你的钟撞得很响，但钟声空泛、疲软，因为你心中没有理解撞钟的意义。钟声不但仅是寺里作息的准绳，更为重要的是要唤醒沉迷众生。因此，钟声不