西方人文主义思想的起源宋艳婷课件.pptVIP

怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？ 诡辩 古希腊哲学中有一著名命题：“有甲乙两人，甲很干净，乙很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？” 该命题有四种可能：一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； 二是乙洗，因为它需要洗； 三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要； 四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，而干净人不需要洗。 前427—前347年 三、柏拉图和亚里士多德 柏拉图，古希腊哲学家，也是全 部西方哲学乃至整个西方文化最伟大 的哲学家和思想家之一。出身于雅典 贵族，青年时从师苏格拉底。曾从事 政治活动，失败后回雅典，设立了一 所学园，此后执教40年，直至逝世。 其主要思想集中在《理想国》（The Republic）和《法律篇》中。柏拉图 是西方客观唯心主义的创始人。 Plato 柏拉图——西方古典哲学的代表 关注焦点：人类社会 代表作：《理想国》 理念论：理念是万物的本原。 积极作用：为理性主义发展奠基。 我们做一双鞋子还要找一个手艺好的人， 生了病还要请一位良医，而治理国家这样 一件大事竞交给随便什么人，这岂不是荒唐？ 湖南省长沙市一中卫星远程学校 * * 湖南省长沙市一中卫星远程学校 * * * * * * 湖南省长沙市一中卫星远程学校 * * 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪 中叶 以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？ 神 自然 人 第5课 西方人文主义思想的起源 必修3 第二单元西方人文精神的起源及其发展 主讲：宋艳婷 以下是公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话。依据对话内容，结合必修一所学知识思考： 智者学派产生的背景是什么? 阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？ 阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好， 我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。 阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？ 阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参 加陪审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论 的问题想好了吗？ 阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者 对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论 民主政治发展，公民地位提高。 公民参政的实际需要 奴隶制经济的繁荣 (1)古希腊奴隶制经济繁荣 (2)奴隶制民主发展到顶峰 (3)参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出 有些学者的研究越来越关注“人”本身 主要原因 智者学派产生的背景： （关注“人”的原因） 普罗泰格拉 普罗泰格拉（Protagoras）， 公元前5世纪希腊哲学家，智者学 派的主要代表人物，民主派政治家 伯里克利的至友。他一生旅居各 地，收徒传授修辞和论辩知识，是 当时最受人尊敬的“智者”。据说 晚年因“不敬神灵”被控，著作 《论神》被焚，本人被逐出雅典， 在渡海去西西里的途中逝世。 一、智者学派 代表人物： 材料一 万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的；我觉得热，它就是热的。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就好的；我觉得坏，它就是坏的。行为的本身无所谓好坏。——《论真理》 1、人的感觉是衡量事物的标准，强调人作为认识事物的主体意义。 2、人的需要和兴趣是决定世间事物（道德、法律、政治制度等）是否有价值的标准。世间没有客观的批判标准和永恒的真理。 一、智者学派 主张： ①? 强调人的价值，提出“人是万物的尺度” 意义：把“人”作为研究的中心，肯定人的价值，树立人的权威，是西方人文主义的最初表现。 但是每个人各有自己的需求，都是万物的尺度，过于强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。 ②? 反对迷信，强调自由，认为制度、法律和道德是人为的产物，其兴废要以人为尺度； ③? 在社会道德方面，每个人都有判断标准，不应强求一律。 一、智者学派 4.评价智者学派的思想： 积极意义：这种思想强调人作为认识客观事 物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的 力量对社会人生的作用，树立了人的尊严和权 威。 局限性：否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 二、苏格拉底 1.背景： ⑴智者学派重视人的作用，但忽视道德 ⑵雅典社会世风日下、道德沦丧 苏格拉底（Σωκρ?τ