中国四大古镇.docVIP

对于中国的古镇，它们在岁月中浸染了成百上千年，每一处都凝聚着各代工匠们的心血，而其中最著名的，保存最完好的当然是四川阆中，云南丽江，山西平遥，安徽歙县这四大古镇，这也是我们今天所要讲的主题。阆中市坐落于四川东北部，嘉陵江中游，保存有完好的唐宋元明清各历史时期的古民民街院，20世纪中期以前，阆中一直是川北地区最重要的商品集散地和水运中转站。特别是在“蜀道难”的四川地区，水运是进出货物最便捷也是最经济的方式。在陆上交通不发达的时代，保证了阆中的长盛不衰，解放前，嘉陵江的水上运输完全由私人经营，在阆中这个商贸中转站，催生了许多以水运业务起家的财东一直延续到了上世纪八十年代城南华光楼一带是当年水码头所在地，在这阆中的富贵红尘之地，每天江面上船舻相接，船头攒动，码头上万头汇集，喧闹叫卖之声通宵达旦机房街、醋房街、皮房街、油坊街等如今已衰弱不堪的专门性街名，是水码头曾经繁盛一时的见证。解放后，嘉陵江水上运输逐渐收归国有1976年至1985年，航运公司还保持过一段时间的兴旺，此后，由于陆上交通的快速发展，公司逐年萧条。随着嘉陵江航道的没落，昔日商贾云集的水码头迅速沉寂，实际上如今已不复存在。除了少量的客渡和旅游观光外，嘉陵江的航运功能已经基本丧失。国家AAAA级风景区，始建于唐，清道光年间毁于火灾，同治年间重建。华光楼在阆中现存楼阁中，建造最早又最宏伟壮观，因此被称作“阆苑第一楼”。云南省西北部地区丽江，历史文化遗存众多从中可见中原文化和地方民族文化的结合以及藏族文化的特征影响。丽江古城区是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城，集中了纳西文化的精华，完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌。全市共有旅游风景点104处，具代表性的有：二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情二山，即玉龙雪山和老君山一城，即丽江古城一湖，即泸沽湖一江，即金沙江流经丽江651公里，沿线景观独特，最具代表性的景点有长江第一湾、虎跳峡和宝山石城一文化，即纳西东巴文化，包括东巴象形文字、纳西古乐、东巴经卷、东巴绘画、建筑艺术及一风情，即摩梭风情，生活在泸沽湖畔的摩梭人保留着“男不娶、女不嫁”的母系走婚习俗什么是摩梭母系家庭?摩梭母系家庭文化体现了重女不轻男的母系文化思维全部摩梭社会的文化构造，就是母系家庭文化摩梭人以为母为尊，女为贵，母亲是摩梭人生涯中的轴心和靠山，摩梭人离不开母亲，离不开以母亲为主的家屋，女性在母系家屋中享有尊贵的位置；母系家庭中的成员，少则十几人，多则几十人，均系一个或几个外祖母的后裔组；摩梭人以生女孩为荣， 在每个母系家庭中由一个最能干、 公平而且有威信的妇女支配生产、生涯，保管财产， 称依杜达布或达布， 她是母系家庭的一家之长，负责一切内外事务母系家庭中的成年男性一般以舅舅的身份和名义进行运动，他们努力协助达，加入全家的一切运动，抚育姐妹的子女，共同维系母系大家庭，当他们年老的时候，就由他们姐妹的子女照料，由于共同的生涯和劳作，们与姐妹的子女之间的关系比其生父的关系更为亲密和特别在同一摩梭母系家庭中与母亲同辈的女性全部被称作母亲（唉咪），男性全部被称作舅舅（唉乌），这种独特的母系文化使摩梭小孩子拥有多位母亲和舅舅，在体贴关爱与自由的氛围下成长，以至于有很多在母系大家庭长大的成年摩梭人，一直都分不清众多母亲中究竟谁才是自己的亲生母亲； 舅舅要承担起教育和 抚养自己姐妹的孩子的责任，这些与汉族家庭截然不同一个家庭中只要有一个同辈姐妹生下女婴，根根便可延续，其他姐妹就不一定要走婚，不一定要生小孩，摩梭人口增长速度极为缓慢，数百年来摩梭人口增长速度之慢是中国五十六个民族中之最，实是天然的计划生育婚的形式男不娶女不嫁，男女终身都住在自己的母系家庭里， 是由男子走婚来维持男女双方性关系而实现种族延续的一种特殊形式，男方晚上到女方偶次晨归回自己家中，双方都不是对方家庭的成员，有走婚关系的男女被俗称为阿肖或称肖波，阿肖，就是有性关系的亲密情侣走婚并非杂乱无章，更不是乱婚，群婚制，要遵循一定的原则：有亲戚血缘关系的严禁走婚；不能同时结交多个阿肖；男女双方有好感就可走婚；感情破裂标志走婚关系的结束；若女方有小孩走婚关系就稳定下来。无论哪一种婚姻，它们的核心一样：基于男女自愿，感情为基础，是一种男女在性选择上平等的反映有走婚关系的男女只在夜间相聚，白天装作不知此事。特别要说明的是由于一些误导使外界认为摩梭人只有走婚，其实在摩梭地区走婚制和结婚制是并存的，但走婚占绝大部分，摩梭人可以自由选择走婚或结婚无论哪一种婚姻，这里从未产生过情杀，情斗及社会，家庭的婚姻纷争，虽然形式不同，但它们的核心是一样的：基于男女自愿，感情为基础，不受其他因素的制约，不论是走婚还是结婚的每一个摩梭人，在他们的心，只有母亲家才是自己真正和永远的家，母亲的家门对儿女永远是敞开平遥古城位于山西省中部平遥县