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喟然一叹中的无奈
说明：本文发表于全国中文核心期刊《语文教学通讯?高中刊》（刊号：ISSN 1004-6097）2004年第12期。全文2100多字。刊物发表时，个别语句有修改。申报材料中，附有原刊物及复印件。
喟然一叹中的无奈
——对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章的另一种解读
成都十二中语文组 雷声
高中语文第一册新增选了《论语》中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章（以下简称《侍坐章》）。这是一篇非常精彩的课文，而其中的高潮出现在曾皙的一答和孔子的一叹中：
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：异乎三子者之撰。
子曰：何伤乎？亦各言其志也。
曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
夫子喟然叹曰：吾与点也！
查看教师用书及多种《论语》注解，都把这段话理解为曾皙洒脱孔子是一个伟大的教育家。在本文中，可看出他们师生关系十分融洽、非常平等。他关心学生，爱护学生，对每个人的情况了如指掌。即使在日常交谈中，也引导学生立志，关心国家政事，坚持正面教育为主，取得了良好的效果。他发挥教师的主导作用，当四个学生述志后，他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”，将他们要做的事上升到与治国有关的高度，很有指导意义。认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”孔子把自己的弟子分作四等：中行之士、狂放之士、狷介之士、乡愿之士出身贵族《说苑·立本》记其子衣敝衣以耕《战国策》卷二记其妻亲自织布生活《孔子家语·六本》曾子耘瓜损伤其根后，大发脾气，把儿子痛打了一顿。可知《史记·孔子世家》中也说：“鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。”（孔子）曰：“吾道穷矣”，这些都是孔子思想中消极的一面。“老者安之，朋友信之，少者怀之”所体现的孔子自强不息、积极进取、奋发有为的入世理想《论语?先进》“吾与点也”表现的洁身自处、淡薄名利、恬然安适的隐逸倾向，在孔子的生命状态中，其真实的生命样态，又构成一个人完备的人格心理和行为模式，也即是后世儒者所阐释的山林与庙堂，抑或穷则独善其身、达则兼济天下的人生理想境界，杨树达《论语疏证》“孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。”《中国历代散文选》上册“全文突出了儒家的礼乐治国的理想。”
雷声申报材料 论文二
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