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第三章? 中国文化依赖的社会政治结构?  一、教学目的: 了解中国古代政治结构的特点是理解中国传统文化的钥匙。中国古代社会政治结构的特点直接影响了中国传统文化的发展方向。因此在介绍“特点”的基础上探讨“影响”是本章的教学目的。 二、教学重点： 1、介绍中国古代社会政治结构的两大特点:一是宗法制完备，二是专制主义严密。 2、重点探讨宗法制度和专制制度对中国文化的正面影响和负面影响。 第一节? ???宗法制度的产生与确立 所谓宗法制度即血缘宗法制度，是中国古代解决职权和财产分配，维护世袭统治秩序的一种制度。这种制度是由氏族社会的父系家长制演变而来的。根据现存文献和考古资料，中国古代的宗法制度产生于商代后期。 宗法制度的完备和确立，是西周建立以后的事情。西周宗法制度的创立者是周公。周公确立的宗法制度包括以下三方面的内容: 一是嫡长子继承制。 二是封邦建国制 三是宗庙祭祀制 一、嫡长子继承制： 国王的正妻所生的儿子叫“嫡长子”，非正妻所生的儿子叫作庶子。 从周公开始规定只有嫡长子才有资格继承王位。如果嫡妻无子，就只能立庶妻中级别最高的贵妾之子。 嫡长子继承制的优点在于定名分，即王位早有归属，嫡长子只有一个，只有他有权占据王位，这就杜绝了兄弟之间为争王位而造成的祸乱。嫡长子继承制的弊端也是显而易见的，嫡长子继承王位是天经地义，他的贤与不贤不在考虑之列，哪怕他是个傻子照样继续王位。 二、封邦建国制 即分封制。是古代国君分封诸侯、巩固政权的制度。 把王族分封到各地做诸侯，使他们“受民受疆土”，对地方进行分区管理。诸侯在分封国内，享有世袭统治权，对天子承担服从王命，定期朝贡，提供军赋，护卫周室等义务。 国 诸侯又按照天子的办法分封卿 大夫。卿大夫依此比例分封士。 家 三、宗庙祭祀制 宗庙是包括天子在内的各级大宗供奉祖先神位的场所。宗庙祭祀制度是为了达到维护宗族团结而发展起来的一种制度。核心是强调尊祖敬宗，家族本位。 据史书记载，周天子为七庙，诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙。 [七庙包括太祖庙一，文王和武王庙二，亲庙四。（亲庙包括高祖、曾祖、祖、父四庙）天子祭祀七代祖宗。] 第二节? ? 宗法制度影响下中国传统社会结构的特征 中国传统社会结构具有以下四个特征: 第一，家天下的延续。 家天下的主要特点是:一姓家庭统治一个朝代，只要这个朝代不灭亡，这个家庭就一直统治下去 第二，封国制度不断 第三、家族制度长盛不衰 第四，家国同构 指家庭、家族和国家在组织 机构方面的共同性。 家国同构的格局导致了“忠孝 相通”， 孔子的弟子有子曾说“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！”  第三节??专制制度与中国社会政治结构 一、中国与欧洲政体的差异 古代中国与欧洲政体有以下差异（区别） 第一，欧洲王权一开始就有一个宗教势力与之抗衡，从古代埃及、罗马一直到中世纪，宗教势力对王权形成巨大的冲击，而中国的神职人员只是统治者的奴仆，宗教常常为统治者服务。 第二，欧洲多元经济结构（尤其是工商业海上贸易），推动了资本主义生产方式的成长，人们的眼界开阔，民主意识强，因此冲击了 王权专制，而中国的农耕经济使专制 传统得以发扬光大。 第三，欧洲的君主专制在维护封建贵族利益的同时，也鼓励资本主义生产力发展，而中国的君主专制制度则极力维护农耕经济，压制工商业发展。“重农抑商”发展农业，抑制商业。 二、中国君主专制制度的特点: 第一，以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。 “三武灭佛” 第二，农耕经济基础稳定 第三，君主专制中央集权走向极端 第四，对人身控制严密户口和土地管理制度 “书社制度” “什伍连坐法”  三、传统社会政治结构对中国文化的影响: 正面影响是: 1、使中华民族具有很强的凝聚力，上至群臣，下至百姓，既要忠君又要报国。 2、在严密的人身控制之下，人们只能生活在一定的圈子内，处理好人际关系，处理好家庭关系，成为人一生中的主要任务。 3、在宗庙祭祀制度的熏陶下，各层人士都得尊祖敬宗。讲究家族团结。 在专制性很强的中国政治结构的环境中生活，中华民族的整体观念加强了。国家利益、君主利益至上的观念被强化了。千百年来，中华文化表现出强大的生命力和凝聚力。