北京市西城区重点中学2015年+高一语文+北京版+必修四+第一单元教学备课+课件(39张)报告.pptVIP

问题四：苏轼是如何开导“客”的，“客”为何最终“喜而笑”了？ 苏轼分别以水月为喻，讨论了如何从变与不变两方面辨证地看待自然与自身。 逝者如斯，江水奔流到海不复还，人不能连续两次踏入同一条河中，这是变；江水滔滔不绝，亘古如斯，这是不变。“月有阴晴圆缺”是变，“江月年年只相似”是不变。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的。这实际上是针对客的“人生短暂”而言的。苏子实际上告诉我们要辨证地看待人生长短问题。“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”，不要慨叹人生苦短，物我同一，生死同一，人生的意义可以永恒。 问题五：从“且夫”开始，又是针对“客”的什么言论而谈的？ 这其实是针对人生的壮志难酬、人生的得失取舍而言的。对人生价值不强索求，随时发现生活中的美好，以积极的心态享受生活，这与苏轼在《超然台记》中表现的思想有相通之处——“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。餔糟啜醨，皆可以醉，果蔬草木，皆可以饱。”一切事物都能带给人乐趣，一切处境中都能自得其乐，关键是人能不能摆脱自身的物欲追求，物欲无穷，人心不足蛇吞象，则常悲少乐。 问题六：苏轼关于“意与物”的论述 寓意于物 留意于物 《宝绘堂记》 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。