《胡同文化》课件18.rar.pptVIP

胡同文化 请为下列加点的字选择正确的注音： 汪曾祺简介 有关资料简介 1、北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、元，若更改名称，一般采用同音、协音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。 2、北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有1330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，并非夸张。 3、巷称胡同始自元大都，历明、清、民国，构成北京特色。 “文化”四解 指人类在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为独立转移的遗迹、遗物的综合体。 指运用文字的能力及一般知识。 自读思考题 1、根据作者的思路划出各段的中心句，并切分文章的层次结构。 全文结构 第一部分（1段） 全文总起 第二部分（2段—5段） 介绍北京胡同 第三部分（6段—12段） 介绍北京胡同文化 第四部分（13段—15段） 作者的感慨 解词 结构布局： “方正” （总说） 胡同（文化）的特点： 方正 封闭（自私） 胡同文化的精义是“忍” 作者通过哪些事例来体现？ 文章赏析 一、作者赋予北京胡同文化哪些内涵？ 1、胡同文化是一种封闭的文化 （文化形态） 2、北京人很讲究“处街坊” （人际观念） 3、北京人易于满足，对生活的物质要求不高 （物质生活） 4、北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事 （人际交往） 5、北京胡同文化的精义是“忍” 作者赋予胡同文化哪些内涵？ 封闭、忍耐、自足、安分守己、逆来顺受 ★作者对正在消失的胡同和胡同文化的情感态度？ 全文结构布局： 胡同的建筑及环境特点 北京市民心态表现 作者对正在没落的胡同文化的情感态度 课堂讨论： 1、学完本文后，你怎样评价“胡同文化”，与今天的居住氛围相比，你更喜欢住在 哪？试阐述理由。 作者对此怀着什么感情？ 推崇：知足常乐 随遇而安 安分守己 反思：封闭文化 “闹学生” “过学生” 忍、逆来顺受 没落的必然（理性） 依恋、无可奈何（感性） 文章的语言有什么特色？ 1、平淡朴素、口语化： 约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子 就不太好 舍不得“挪窝儿” 2、典雅： 西风残照，衰草离披，满目荒凉， 毫无生气 使人怅望低徊 本文语言有的朴素，有的典雅，二者互相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表现力。 * * 1、胡同 . 2、约二斤鸡蛋 A、tóng B、tòng C、 tōng D、 tong A、yuē B、yuè C、 yāo D、 yào . . . 3、房檩 A、lǐn B、lìn C、lǐng D、lìng 4、低徊 A、huái B、huāi C、 huì D、 huí A、tóng B、tòng C、 tōng D、 tong A、yuē B、yuè C、 yāo D、 yào A、lǐn B、lìn C、lǐng D、lìng A、huái B、huāi C、 huì D、 huí B C A D 汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人。1939年考入西南联合大学中国文学系，师从沈从文。毕业后曾在昆明、上海等地做中学教师，1948年到北京工作一直到逝世。曾在北京历史博物馆、北京文联、中国民间文艺研究会、北京京剧团工作，先后担任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑。代表作有《受戒》、《大淖记事》等小说，《蒲桥集》等散文集和《沙家浜》等京剧剧本。 建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。 历史是时间的，也是空间的。 走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。 第一种说法 是：蒙古语称城镇为“浩特”，蒙古人进入中原后，建元朝，将北京作为大都，便按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后被京城汉人读音诈叫成了“胡同”。 第二种说法 是：“胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”谐音变为“胡同”