怎样理解实践是人的存在方式.docVIP

怎样理解实践是人的存在方式在马克思主义哲学中实践首先是作为人的存在方式而被确立起来，是人的存在的现实表征和确证。 任何生命和物质都有自己存在的方式。人类的存在和发展是以实践为基本方式和标志的。人类社会的主体是人，人们以实践作为自己存在的方式。 1、实践的本质就是人的社会本质。实践是人与外部世界进行物质能量和信念变换的最基本的方式，是人的生命和生产活动的直接存在形式。人类通过改造自然的实践来满足自身生存和发展的需要。实践改造的自然对象是人类赖以生存的前提，人类改造自然对象的活动，构成了物质生活本身。人是在社会活动中改造自然的，社会状况直接制约着人对自然的改造，因此人在改造自然的同时也在改造着人类社会。马克思说：在我个人的活动中，我直接证实和实现了我的真正的本质，即我的人的本质，我的社会的本质。 实践的动机包含着人对自然限制的突破和超越。实践观念作为客体尺度与主体尺度观念层面上的有机统一，它不仅体现着来自对象世界的他律性规定，即不能做什么的客观限制，而且同时体现着来自主体自身的自律性规定，即应当做什么的价值取向。二者的内在契合才决定了人们的当下选择，即必须做什么。但是，只有主体尺度的规定才真正显示出属人的特质。实践结果中所包含的那些无法被归结和还原为客观必然性和自在世界的剩余规定，最终只能来自主体的价值尺度。 实践的过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现。所以，马克思说：工业的历史和工业的已经产生的对象性的存在，是一本打开了的关子人的本质力量的书，是感性地摆在我们面前的人的心理学。人们正是在实践的客观结果中直观到了自己的本质力量。 人只有凭借现实的、感性的对象才能表现自己的生命。这里所谓的现实的、感性的对象，作为人的实践活动所建构的产物，积淀并凝结着人的本质力量。 , 从现实和理想两种视界辩证统一即实践的角度来规定人, 其思想的基本精神是从完整的人的最终形成即人的全面发展这种元价值出发, 在对现实充分认识基础上, 不断以完整的人的最终形成即人的全面发展这一最高理想去规范现实, 批判现实, 并通过实践来使现实革命化, 为人的发展的最高目标——完整的人的最终实现创造条件。 １、实践使人获得客体知识丰富自己。实践活动是双向对象化活动,当主体人在实践中将自己的目的、计划作用于客体使客体主体化的过程中,主体人同时客体化,将客体的结构、属性、本质等转化为主体的知识积淀起来,使人越来越聪明。人和人类正是在这一活动中不断进化完善起来的。第二,实践使人的各种能力得到锻炼提高。在长期反复实践活动中,人们的认识能力、思维能力得到提高;在实践的反复摔打中,人们的意志能力、改造自然的实际能力等得到锻炼、强化。实践是人不断丰富、完善的根本之路。 ２、实践是实现人的全面发展的必经之路。人是实践的存在物,实践的本质是创造、生成和发展,正是实践的特点、实践的本质内容和实践的内在矛盾运动,使人不是力求停留在某种已经变成的东西上,而是处在绝对的变易运动之中,使人的全面发展不仅得以可能,而且成为具体的现实性,在实践中找到了人的全面发展的现实根源。从生物学上看,人是尚未被确定的动物,人在本质上是不确定的,就是说,人的生活并不遵循一个预先建立的进程,大自然似乎只做完一半就让他上路了,并把另一半留给人自己去完成。而人正是在劳动和实践中创造了自身,发展了自身,创造了自己丰富的本质,创造了自己的独立和自由,并开辟自己解放自己的道路。马克思曾经认为,黑格尔的“伟大之处”, 正在于“黑格尔把人的自我产生看作一个过程,把对象化看作失去对象,看作外化和这种外化的扬弃;因而他抓住了劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解为自己的劳动的结果。 ３、实践是人类获得自由的根本途径。人类存在的目标是为了获得全面的解放与自由。因此人的发展进步就体现着人不断地克服必然性、获取自由性的历史规律。人从必然王国步入自由王国,解决必然与自由的矛盾,根本靠实践。 在马克思主义看来, 完整的人的形成即人的全面发展的实现的基本条件是高度发达的生产力, 全面而丰富的社会关系的形成以及人的精神水平的极大提高。而实现这些条件的根本途径就是人类的实践活动。在马克思看来, “任何生产力都是一种既得的力量, 以往活动的产物。所以生产力是人们实践能力的结果。人们的实践活动过程, 就是生产力的形成过程。随着实践活动的日益广泛而深入地进行, 生产力不断获得发展和进步。而实践活动形成的巨大生产力, 必然会要求建立更为全面、更为合理的社会关系来符合自己发展的需要,而否定不合理的社会关系, 建立全面的符合人全面发展方向的社会关系, 仍要通过实践活动及其发展来完成。实践不仅改造着外部世界, 也改造着人自身。实践过程同时也是主体认识、评价、审美相统一的过程, 实践的发展也必将促使人的精神水平的不断提高。因此, 作为理想人格