社会学大纲教材.ppt

二、复习思考题 77：陕西文化在中华文化体系中的地位 陕西文化作为一种地域文化，亦称为三秦文化。但是，她和在中华大地其它地方发展起来的地域文化相比较，却有着极为鲜明的特色。地域文化是和全国文化相对应的概念，陕西文化所在地当然是“三秦”，但由于在这一方热土前后出现过十三个王朝（西周、秦、西汉、新、东汉（献帝初）、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐），所以因王朝建立所代表的文化就既是全国性的文化又是地域性的文化。因此，三秦文化的普适性和普世性就不是中华其它二十四个地域文化圈所能望其项背的。从这个意义上说，三秦文化就是中华文化的原生形态，就是中华文化的历史基因库，就是炎黄子孙的历史身份的DNA和寄托灵魂的精神家园。 二、复习思考题 78：陕西人民的社会性格 一曰生烈朴咥；二曰闲逸倭曳；三曰正统耿介；四曰公诚勤德；五曰争愣犟倔。 二、复习思考题 79：文化建设的核心问题 美国人类学家克鲁克洪认为，文化的功能在于它“是个人适应其整个环境的工具”。它应当被看成“历史上所创造的生存方式的系统，既包括显型方式，又包括隐型方式；它具有整个群体共享的特点”。尤其是隐型方式部分，对应着作为集体无意识的群体价值选择的独特性。鉴此，克氏进一步指出，文化的核心有两个元素，即“传统”和“价值”。所以，文化人类学家就把作为文化隐型方式的“玄之又玄”的二级抽象物即“价值”，亦即“潜意识的意义系统，抽象为文化的逻辑起点”。文化学者胡义成先生认为，正是这种界定，才算“抓住了地域文化研究的一个根本”，因为任何一种文化的“逻辑起点”，实际上就是这一文化的价值取向和选择。[ 二、复习思考题 80：涂尔干所开发的社会团结论中的价值结构 涂尔干认为，臻至“有机团结”的必要条件有三个：首先一个就是要锐意构建社会团结的价值结构。其中最为重要的元素有社会总体的政治目标，民众的爱国情感，现行的意识形态、传统伦理道德价值四个方面。 二、复习思考题 81：罗尔斯社会正义论中的强势组织反哺弱势人群的问题 强势社会集团在较多占有社会资源的同时反哺弱势社会群体就是天经地义的正当行为。而反哺的最佳手段，莫过于使每一个人增加“基本可行能力”。这就要诉诸于教育的普及和社会保障制度的完善。因而，一种就业政策比失业补助就更值得期许；一种大众化的职业教育制度安排和再就业培训就比精英教育更值得关注；而对失地农民的安排，就不能仅仅是发上一笔补偿金就可了事。 二、复习思考题 刘德华就应该反哺杨丽娟 二、复习思考题 微生高和澹台灭明不正直吗？ 子曰“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。 二、复习思考题 82：社会管理工作的新格局 一是党委领导； 二是政府负责； 三是社会协同； 四是公民参与 二、复习思考题 83：虚拟社区和社会网络概念及其功能 （一）虚拟社区的概念及特点 虚拟社区就是由网络衍生出来的社会群聚现象，也就是一定规模的人，以充沛的感情进行某种程度的公开讨论，在网络空间里形成的个人关系网络。同日常生活中我们所置身其间的实体性社区比较，我们把这种解构时间和空间以及人际直接互动的间接性的网络关系及其活动称之为虚拟社区。 二、复习思考题 虚拟社区和传统社区比较有以下五个特征：一是交往主体的自由性。二是交往信息的真理性。三是交往方式的平等性。四是交往品质的创新性。五是交往互动的匿名性、符号化和松散性。 二、复习思考题 虚拟社区的功能 一是虚拟社区的政治整合功能； 二是虚拟社区的社会再造功能； 三是.虚拟社区的文化功能； 四是.虚拟社区的伦理功能。 二、复习思考题 84：提振社会居民生活满意度和归属感的途径 根据单菁菁博士的研究成果可知，社区居民的“归属感”是基于他们对涉身其间的社区生活的“满意度”的提振而不断生成和强化的。这就是说，作为高质量社区生活的又一个规定，即社区归属感并非就一定是先于个人生活经验的超验性的东西。 二、复习思考题 二、复习思考题 85：社会控制的基本矛盾 富人求稳定和穷人求发展是社会控制的基本矛盾 稳定压倒一切和发展是硬道理必须结合才是王道。 结束 二、复习思考题 53：社会分层的两大理论传统 一是马克思阶级分析传统； 二是西方社会学传统。 二、复习思考题 54：韦伯的三元社会分层理论及其缺憾 二、复习思考题 55：“拼爹文化”的社会学思考 就经济结构的职业结构讲，现阶段的问题主要是社会分层的轴心维度存在疲软不振问题。主要是身份意识有所抬头，出身主义价值观和“夸耀自己肉体来源”的“动物的世界观”有所滋长，从而使得“职业分层是硬道理”的说法在有些地方失灵。主要表现为“拼爹游戏”的社会现象尾大不掉。本质上看，“拼爹文化”是一个“连环套”。它是“拼爹”者和“认干爹”者的“神圣同盟”合力“坑爹”的一场残酷的“社会游戏”。按照著名社会学家、剧作家黄纪苏先生在其