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中国法制史复习要点中国法制史复习要点 ? 绪论 　　中国法制史的研究对象及其意义： 　　中国法制史的研究对象，简单地说，是中国法律制度的历史。具体地说，是中国有史以来各个历史时期法律制度的本质、内容、体系、原则、特点以及在社会活动中的作用；中国法律制度的产生、发展、演变的过程和发展的规律。 　　这里不单有静态的各个时期具体的法律制度的学习，也有从历史演变这个动态的角度来研究；不单学习法律制度的历史现象，还要学习这种历史现象背后的本质和规律。 　　意义： 　　1、?借鉴和吸收精华，做到古为今用。 　　2、?通过历史的比较，认识到现代法治的优越性，增强法治的观念。 　　3、?了解各部门法的历史源流，增加历史知识，了解中华民族的传统文化。 　　 　　中国古代社会的特点： 　　1、?中华民族的生活方式和文化传统未曾中断，即使曾经两大少数民族的统治，传统的观念强大。 　　2、?自然经济一直居于支配的地位，重农抑商。 　　3、?宗法家族构成社会的细胞。一个家庭是一个单位，家长有最高的权威，而一个村落基本上是一个宗族，族长有很高的权威。宗法家族又是一个法律单位。 　　4、?进入文明的早熟性： 　　（1）“手无寸铁”地进入了奴隶社会，西方是在铜器大量使用的时候进入奴隶社会的。 　　（2）土地所有制上，是国有制。 　　（3）氏族公社没有经过激烈的矛盾就进入奴隶社会。 　　5、?以权力为核心的集权政治统治社会，中央集权。 　　 　　这些特点对中国法律制度的影响： 　　1、?由于自然经济居于支配地位，重农抑商，使商品经济交换极为落后，使私法规范先天发育不足，重刑而轻民，整个法制史几乎可以说是刑法史。 　　2、?宗法家族作为社会的细胞，家长的形成，使平等民主的精神受到压抑。个人出生即为家族的成员，即有一定的身份，在家族中没有权利只有义务，导致平等民主的意识缺失。 　　3、?私有观念、平等观念以及权利观念等等也是缺乏的。 　　4、?由于整个国家就是一个大家族，皇位是由家族来继承的，国家是皇族的家族产业一样，政治没有公共的性质，法律也是权力的工具，缺乏一种公共的性质。因而对于礼特别重视，强调尊卑次序，名正言顺。法律的伦理意味就太浓厚，比如尊长侵犯卑幼的人，处罚轻而卑幼的人侵犯尊长的人，就要受重罚，不孝敬父母也作为刑事犯罪来处理。民事法也充满了伦理的性质。 　　家有家法，族有族法，国有国法，法律就像是一种伦理规范，或者说两者混合一体。 　　 　　中国法制史的概观： 　　1、?历代王朝立法指导思想比较一致，从西周的“明德慎罚”“以德配天”到汉朝的“德主刑辅”，再到明朝“明刑弼教”“明礼导民”都是一脉相承的。德与刑，礼与法之间的关系调整。 　　2、?刑法规范极为发达，诸法合体，刑民不分，重刑而轻民，民事诉讼也要吃板子。 　　3、?刑罚手段极为残酷，奴隶制五刑到封建制五刑都有这个特点，法外酷刑一直存在。 　　4、?司法行政不分，衙门既是行政部门，又是司法机关。 　　5、?法律的伦理性强，刑罚是推动道德教化的手段，也是维护统治的手段，不像现在法律代表公共的意志，保护人权。 ? ? 　　第一章、夏朝的法律制度 　　1．国家的产生 　　国家并不是在一夜之间就产生的，它是经过一个漫长的过程的。根据马克思主义关于国家特征的理论，夏朝是中国第一个国家形式：国家必须按地区划分国民，夏朝超出了血缘关系的范围在全国按地理划分行政区进行管辖，当时天下分九州岛，设有九州岛牧进行管理。公共权力的设立。当时夏朝已经建立了军队、监狱等国家暴力机关。维护公共权利所必须的赋税制度，夏朝也已具备。体现国家意志的法律的产生。 　　2．法律的起源 　　夏朝的法律主要来源于三个方面：原始社会的礼，礼原来是祭祀用的礼仪，后来成为了是常的行为规范。战争的命令，刑起于兵，像《甘誓》。苗族习惯法，蚩尤的五刑，发展成为奴隶制五刑。 　　3．刑、法、律的含义 　　（一）刑、一般把刑字理解为刑法或刑罚。在古代，“刑”和“法”同义，同时也包含着“刑罚”、惩罚犯罪的意思。刑是夏、商、周三代国家法律的总称，像《禹刑》、《汤刑》和《九刑》。（二）法、古文是灋，由三部分组成。法字说明法具有均平、公正、不偏不倚的意思，在春秋战国时期，各国基本上以法来表示国家法律，如李悝的《法经》，魏国的《被庐法》等。（三）律，调音律的工具。用律来比作法律，比喻法律如调音律一样均平地调整人们的生活。战国时期商鞅改法为律，以后各代封建王朝的法律基本上以律为名，如《开皇律》、《永徽律》。 　　4．夏朝的法律制度 　　法律形式：习惯法、制定法、誓。 　　禹刑，规定了五种刑罚：大辟、宫辟、膑辟、劓、墨。有三千个条文。誓，甘誓，就是启讨伐有扈氏时在甘这个地方发布的战争命令，也是一种法律。昏、墨、贼，杀。赎刑的规定，是保护奴隶主贵族的特权，用财物来折抵刑罚