【创新设计】2015-2016学年高一语文粤教版必修4 劝学（节选） 学案2 Word版含解析.docxVIP

第15课　劝学(节选) 学习重点 1．记：背诵课文，积累重要的文言基础知识，背诵《荀子》名句。 2．读：通过诵读品味，感受作者所提倡的学习境界。 3．写：运用正反对比论证写一段文字。 4．练：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。 一、诵记名言警句 《荀子》名句 1．天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《荀子·天论》 2．目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》 3．道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》 4．非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。——《荀子·修身》 5．天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。——《荀子·不苟》 劝学箴言 1．少年辛苦终身事，莫向光阴惜才功。——杜荀鹤 2．旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼 3．问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹 4．盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 二、了解文学常识 作者及背景 荀子(约前313—前238)，名况，赵国人。战国末期思想家、教育家。曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子一生“序列著数万言”，后人编为《荀子》，其中除了绝大部分是他自己的作品外，小部分出自其弟子之手，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面。《荀子》由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 两千二百多年以前，正在齐国的文化中心稷下(今山东淄博)游学的荀子应邀为学生们作演讲。荀子主张“人性本恶”，他认为，人的本性是好利恶害，如果任其顺性发展，人与人之间就会互相争夺，使社会陷入混乱，必须由圣人制定礼义，进行教化，才能使人转而为善，使社会正常安定。所以他认为：人性是恶的，而善则是后天人为教育的结果；善不是性，而是“伪”。他与孟子一样，也肯定人人都可以经过自己的努力而成善成圣，只是成善成圣的途径与孟子所说的不同。他不是强调尽心知性，而是强调学习、积累和“注错习俗”，创造良好的社会风气来给人以潜移默化的影响。 他利用给学生演讲这个机会，规劝学子们要永不停息地学习，学习圣人之道，达到化恶为善的目的。这就是后来整理成文的《劝学》。 三、夯实基础知识 1．字正音准(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) (1)字音识记 ①(róu) ②槁暴(pù) ③须臾(yú) ④跂(qì) ⑤舟楫(jí) ⑥跬步(kuǐ) ⑦骐骥(qí jì) ⑧驽马(nú) ⑨锲而不舍(qiè) ⑩螯(áo) (2)辨形组词 ①eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(锲?锲而不舍?,契?契约?))　　　　　　②eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(楫?舟楫?,缉?缉拿?,辑?编辑?)) ③eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(砺?磨砺?,励?勉励?,枥?老骥伏枥?)) ④eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(躁?急躁?,噪?噪音?,燥?干燥?)) 2．涵咏词义 (1)金就砺则利：靠近。 (2)君子博学而日参省乎己：参，验，对照检查；省，省察，反省。 (3)吾尝跂而望矣：提起脚后跟站着。 (4)而闻者彰：明显，清楚。文中指听得更清楚。 (5)而神明自得，圣心备焉：通达事理的思维。 3．识记文言实词和虚词 (1)通假字 ①虽有槁暴，不复挺者：有，通“又”，再一次；暴，通“曝”，曝晒 ②则知明而行无过矣：通“智”，智慧 ③使之然也：通“煣”，用火烤来使木材弯曲 ④君子生非异也：通“性”，本性 (2)一词多义 ①绝eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(假舟楫者，非能水也，而绝江河：动词，横渡,忽然抚尺一下，群响毕绝：动词，终止,率妻子邑人来此绝境：形容词，隔绝的，封闭的,以为妙绝：副词，到了极点,佛印绝类弥勒：副词，非常，极)) ②强eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(蚓无爪牙之利，筋骨之强：形容词，强健的，强大的,挽弓当挽强，用箭当用长：形容词，弓弩有力,策勋十二转，赏赐百千强：有余，略多)) ③假eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(假舆马者：动词，借,乃悟前狼假寐：动词，假装)) ④一eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(用心一也：形容词，专一,一如既往：副词，一概，都)) (3)文言虚词 ①焉eq \b\lc\{\rc\ (\a\vs4\al\co1(积土成山，风雨兴焉：指示代词兼语气词，“于此”，,　从这里,不入虎穴，焉得虎子：疑问代词，哪里,以俟夫观人风者得焉：代词，它)) ②于