王冕--爱岗敬业.docVIP

论爱岗敬业 民和小学 王冕 ???爱岗敬业就是认真对待自己的岗位，对自己的岗位职责负责到底，无论在任何时候，都尊重自己的岗位的职责，对自己岗位勤奋有加。爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神，它看似平凡，实则伟大。 ????在社会主义市场经济不断健康发展的今天，在物质高度发达的今天，敬业精神显得弥足珍贵。 ????“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？我们市民一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当市长是一件事，开的士也是一件事。事虽有高低之别，但皆需要去敬之。实实在在把自己的职业当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业皆是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。 ????爱岗敬业是做好一切事情的根本，我们做每件事都应该有心，敬业就是我们真心去做好一件事，乐业就是在做事的过程中，领略到乐趣，就算再艰难也好，我们都要以乐观的心去面对。只要是正确的事，就一定会有收获。相信保持着敬业和乐业之心的我，终有一天会学会化压力为动力，以求身心达到轻松，进而争取成功，从而让目光面向未来。???? 爱岗敬业，尽职尽责，反映的是教师个体与教师职业的道德关系，它是教师个体与自我关系的投射，又? 是教师个体与学生关系的投射，还是教师个体与民族、国家、社会的关系的间接反映。换句话说，从教师个体对待自己的职业、岗位的认识、态度和情感等方面，我们可以对其处理和自己、和他人、和国家等道德关系的品质，有一个全面而正确的解读。概括起来一句话：教师个体与教师职业、个人岗位、个人职业的关系，是师德文化应有的察对象。价值精神??? 如果我们将爱岗敬业作为师德文化体系的一个基本内容来探讨或审视，首先是如何对文化传统进行理解的问题。敬业，作为职业道德的核心，自古以来就备受人们的重视，这体现了道德文化对社会分工的必要性和现实性的尊重。敬业的基本价值取向是要求人们明确自己的职责并克尽职守，履行自己的社会义务。简单些说，爱岗敬业、克尽职守是古今中外所有职业对各自的从业者设定的普遍性道德要求，或称原则性道德规范，如果从文化比较的角度说，它是各种不同文化传统中的共项。可见，目前我们所提倡的“敬业、尽职”有其传统文化底蕴；我们的价值取向中有对传统文化的继承。教师的“敬业、尽职”是一种“德”吗？或者更直接地申明这样一个问题：教师的“敬业、尽职”是一种“善”吗？在马克思列宁主义伦理学看来，善恶的判断源于人们的现实利益及其利害观念。人们总是把那些有利于自己、他人及社会群体的思想和行为看作是善，而把那些有害于自己、他人及社会群体的思想和行为看作是恶。“善”是对维护他人利益、社会利益，推动社会进步和人类文明发展的思想和行为的肯定，“恶”是对仅从个人生存发展角度考虑，对他人利益或社会集体利益心存漠视或排斥，甚至侵犯他人利益和社会集体利益的心理、思想、行为的否定。以这样的一个标准来衡量教师职业，我们可以得出肯定的结论：教师的“爱岗敬业”是一种德、一种善。道德境界??? 如果我们退出道德的视境，把“爱岗敬业、尽职尽责”作为教师个体的道德品质来看，它主要涉及三个方面：第一，情感，即热爱教育事业，热爱教书育人这一职业，喜欢自己的本职工作。第二，态度，即尊重自己的职业选择、职业的规范和要求，重视职业的社会主义的实现。第三，行为，即按照职业规范或要求行事，克尽职守，承担自己应该承担的责任和义务，完成或实现工作任务。“爱岗”、“敬业”、“尽职”三方面互相联系，互相促进，构成职业道德品质的主要框架，其基础是对教师职业的全面而深刻的道德认识。照此理路，我们可以将教师“爱岗敬业”的品质划分为不同的层次，同时可以使“爱岗敬业”这一师德规范构成教师个人所追求的层次化、立体化目标。我们可以从教师个人对待自己职业的情感和态度的倾向性角度，将现实生活中教师爱岗敬业的职业道德境界大体划分成四种不同的职业情感和职业态度，也标示着教师个人在爱岗敬业方面由低到高不断近善向上的四个阶段。??? 第一个层次、也是最底层次——厌教。现实生活中，有少数教师因种种原因误入教师行业，他们对教书育人的工作不但没有任何兴趣，而且充满厌恶和反感，只是由于人事制度限制等等方面的原因滞留于教师队伍之中。他们对待教师这一职业的态度有轻蔑，有无奈，缺乏起码的敬重感。因此，教师职业道德准则和规范在他们看来纯粹是一种令人感到去之而后快的约束，他们履行教师的职责和义务纯粹是出于外在的压力。第二个层次是功利。在当今社会条件下，有一部分人出于种种功利性目的选择了教师这一职业，而且他们工作的直接目的也是为了满足个人利益，因此他们成为雇佣型教师。这些人从职业情感上说或许心