古代爱情诗词发展概况教材.doc

古代爱情诗词发展概况 爱情是全人类生活中共同的永恒的主题，就时间而言，不分古今；就空间而言，不分南北。所以自古以来爱情是人们歌颂和的主要对象爱情以其纯洁和神圣让诗人着迷让世俗为之痴狂所以描述爱情的诗歌往往是动人又最能反映人性的宋代以前，出现过比较集中的三次高潮，即：先秦的《诗经》《楚辞》时期汉末至魏晋南北朝时期中晚唐及五代时期从五代开始，诗词分工，到了宋代，词为艳科的大局已定元明清时代，新型的、更适合市民阶层口味的文学样式——戏曲和小说崛起并且逐渐繁盛，传统的诗词体裁则相形见。爱情在戏曲小说中大放异彩，而在诗歌当中，除了元代散曲以它浅俗露骨的语言放肆地表现市俗化的爱情心理因而别有一番风味以外，元明清的诗词中对爱情的描写则始终未脱前人，未能表现出自己的独特面目《诗经》是我国，的爱情诗篇所涉及的内容已经十分广泛，所运用的赋比兴手法也已十分熟。这些对后代诗歌都有着巨大的影响。从内容看，诸如游子思妇相思，青年男女热恋，婚姻破裂，妇女被弃等，都有真实精彩的描写，活跃在诗中的男女各色人物的形象也极为鲜活而生动。《关》可以说是《诗经》爱情诗歌的代表。摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。 　　摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。 　　摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。 这首诗在《诗经》当中并不引人注目，它只是以朴素的语言表现出一位已到婚配年龄（“迨其吉兮”）而尚无配偶的女子对配偶（确切地说是“异性”）的那种强烈的“饥渴”感。在暮春，梅子黄熟，纷纷坠落。一位姑娘见此情景，敏锐地感到时光无情，抛人而去，而自己青春流逝，却嫁娶无期，便不禁以梅子兴比，情意急迫地唱出了这首怜惜青春、渴求爱情的诗歌。本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈的感情。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关关唯鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好这这四句诗的意义非同凡响，它第一次在诗歌中描写了真正意义上的爱情。从比翼双飞的乌儿很自然地联想到了人间的男女婚配，这显然源于人的生命本能的天性——因此它只是生理性的联想，这里还无爱情可言。但窈窕淑女这一句对女性体态风度的赞叹和爱慕，是男子对女子审美的结果。原始的情欲的冲动升华为物质精神合一的爱情活动。这首诗歌了爱情的美，艺术地再现和提高了男女之间的关系从而使之具有了审美价值。综上所述，可以说《关唯》集中体现了《诗经》中爱情诗的成就。就内容而言，男女热恋，夫妇相思，妇女被弃，已涵盖了全部爱情诗的题材。诗中所运用的赋比兴手法和诗歌情景交融的意境构成方式则哺育了后继的中国诗人，对形成中国诗歌兴寄遥深、含蓄蕴藉的特有风貌起了重大作用。以屈原作品为代表的骚体诗的出现标志着诗歌从集体歌唱到个人的转变。平心而论，楚辞中的爱情诗歌在内容和风格上远不及《诗经》广泛而多样，但与《诗经》活泼而生动的风情相比，它却显得更为优美而细腻。屈原的爱情诗歌，由于多是神人合一，其环境则是颇具地方特色的楚地的瑰丽神奇的山川云岭，其意境便显得更为迷离倘恍摇荡神秘。加之极为华美绚丽的语言，就使这些诗歌的浪漫主义色彩十分明显。屈原的出现，不但开辟了一个新的诗歌时代，而且创造出一种新的诗歌的美。如果说《诗经》以它浓郁的生活气息和质朴淳厚的情感表现出一种朴素的美的话，那么骚体诗则以它的神奇色彩和流动变幻幻想的诗境表现出绮靡缠绵的美。它们对中国以后的诗歌产了巨大而深远的影响。《楚辞》之后诗坛又一片沉寂，爱情的歌唱也消声匿迹近四百年。到了汉未，在社会动乱礼崩乐坏的下，出于种种机缘，爱情诗歌的创作中兴，从而出现了从汉未到南北朝爱情诗歌创作的第二次高潮。首先是民间创作上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。在汉魏六朝乐府诗中，表现爱情婚姻的作品居多数，其中南朝乐府民歌几乎是清一色的爱情歌曲这些诗歌既继承了《诗经》的传统，又具有自己独特的风貌。其次是文人作品：汉未文人古诗，建安诗人，两晋诗人，南朝诗人都染指爱情诗作，而且大都受到民歌的影响。无论是民歌还是文人诗作，都表现出以下特点：首先是爱情诗所描写的内容和情感，从汉未到南朝呈现出由复杂到单纯的走向。《孔雀东南飞》和《西洲曲》最能说明这一点。前者写一个婚姻爱情悲剧，注重叙事，注重故事，它所描绘的尖锐的矛盾冲突、错综的人际关系和复杂的人物心理都是前所未有的。后者不重叙事，却极为注意音韵的和谐、语言的美艳和比兴手法修辞手段的运用，但内容却只集中到抒情——抒发女子苦苦相思上来情感的深刻和内容的单纯都是显而易见的。 与上述特点相伴相生的，便是