图案与色彩民族图形剖析.ppt

图案与色彩 2015年12月 专题5：民族图案与服饰 学习和研究民族图案的意义 1.民族的才是世界的——鲁迅、张艺谋等 2.民族图案被广泛应用于传统纺织品中 3.民族图案是一个无穷的宝库，具有借鉴意义 目录 1.民族图案的特征 2.民族图案的种类和起源 3.民族图案的变异 4.民族图案的应用 第一节 民族图案的特征 一、民族图形的概念 1、民族的解释 斯大林：“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定的共同体。” 2、民族图形的解释 寻胜兰先生著了《新民族图形》：“民族图形意指涉及人物、动物、植物、器物、景物、观念等经过绘、描、刻、印等方法产生的本土性的民族艺术图形。” 二、民族图形的特征 1、民族图形的历史特征 民族图形一经先民创造形成，就会产生强大生命力，顺随民族的历史轨道代代相传，在历史发展中构成持久的文化传承关系。 早在原始文化初创时期与原始图形 人类童年时期刻画的岩画已成为图形的始祖 新石器时代创作的彩陶图形 如远古人类对生命的关注，对生殖的崇拜，对生命的思考，引发了鱼图形和羽人图形的创造和延袭，许多先民居住地的岩画艺术都有鱼形、羽人形，云南沧源和丘北的岩画、内蒙古阴山岩画、四川珙县岩画都有类似的图形。 而在新石器时代的彩陶上，则描绘有更精彩的鱼形，如西安半坡的人面鱼形，甘肃马家窑、齐家窑彩陶的多姿鱼形，由此辐射影响下发展的鱼形，则形成了中国多民族接受和传承的文化内容之一。 明代以后，悬鱼文化又影响着云南丽江纳西族的建筑文化，成为纳西族文化的一部分。直至今天，悬鱼图形已成了纳西族民居的文化标识。 2、民族图形的时代特征 由此而说，民族图形是在民族历史过程中形成，随民族的历史变迁而发展演变，在历史的发展过程中由民族延续传承。 远在石器时代，原始文化背景下生存的多个区域的先民，以龙为图腾，龙形多样，简扑古拙，充满先民文化草创的韵味。 王充在《论衡·龙虚篇》中说龙角似鹿，头似蛇，眼似鬼，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”。以汉代真命天子和神授君权观念改造的龙形，伴随封建社会的王朝更迭，直到明清时代进入衰微。 可以说许多民族图形是源远流长，同源异流，形成历朝有变化，历代有差异的图形变迁现象。 龙 是中华文化的象征，也是中华文化的纽带，龙可以视为中华民族的经典图形，但龙图形自诞生后，在时代的变迁中不断变形换意，而历次图形的嬗变都与时代精神的脉理相关。 3、民族图形的共通性特点 各民族的图形一般都镌刻有本民族的文化特点，多个民族对一些图形抱有文化认同态度，在现实生活和民族传统中都予以接受并传承，没有排他的意念和行为，从而出现一些图形成为多个民族甚至各民族共同通用的视觉符号。 　 民族图形共通性的特征是在历史发展进程中形成的，与民族文化的变迁有着紧密联系，其形成主要取决三个方面的因素： 一是：民族文化、民族艺术的产生与发展，有一个同源异流的现象。 三是：民族文化艺术的创造与诞生具有相似性，处于不同地域、不相往来的民族，常常因生存的需要，受类似物象的启发而创造出相似的文化形态。  4、民族图形的地域性特征 民族图形的地域性特征往往与民族文化的独特性特征构成合体，地域性决定了独特性，独特性表现了地域性。 5、民族图形的象征性特征 民族图形具有文化象征意义，是民族图形产生和存在的价值所在。 这在原始文化创始时期和民族图形传承的过程中，是极为普遍的视觉传达方式，也是民族图形固有的表现手法和特征。 彩陶时期的鱼崇拜到封建时期汉民族的建筑悬鱼文化，直到今天，丽江世界文化遗产地纳西族保留的悬鱼文化，对民族图形的象征特性是最好的注释。 民族图形像征的传播意义： 即民族图形以隐喻、暗示的象征传达方式使抽象的思维概念具体化、形象化和物化了，把深邃复杂的哲理变得浅显直观，以工艺美术的美感唤起民族的想象与思考，通过图形艺术联结民族的文化认同。 民族图形是图画形态的艺术，表现民族的审美情趣，展示民族的美丽形象，传播民族的美好品相是民族图形与生俱来的属性。 　　新石器晚期出现的马家窑彩陶是黄河上游的精典装饰器物，其彩陶纹饰丰富多样，出现了鲵鱼图纹、变体鸟纹、鱼图纹、蛙图纹、蝌蚪纹、水波纹、旋涡纹、圆圈纹、桃形纹、草叶纹、多层三角纹等。 器物