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第11章 互动论 背景:社会学理论的转折 互动论产生的必然性 早期互动论:库利与米德 互动论的发展:布鲁默与戈夫曼 小结 教学目标与要求: 1、了解符号互动论的理论来源以及该理论产生与发展的基本线索; 2、掌握符号互动论创立时期代表人物米德、库利的基本思想 3、互动论的发展与延伸时期的代表人物与基本思想 Glossary Self 自我 Primary group 初级群体 Instinct 本能 Looking-glass ego 镜中自我 Superego 超我 Id 本我 一、背景:社会学理论的转折 1.理论的地域: 从欧洲到美国、从中心到边陲 欧美的差异比较: 在欧洲: 1.悠久的文明史; (雅典,斯巴达,罗马……) 2.充满民族问题与国家问题的零散的大陆;(西欧,东欧,南欧,北欧,中欧;模块边缘:俄罗斯;土耳其;) 3.资本主义国内与国外的矛盾:阶级问题(利益集团);国家利益问题 在美国: 1.移民文化与淡漠的历史感; 2.实用主义与经验主义的绝对统治; 3.自由资本主义繁荣,发达的市场经济,流行时尚主宰的消费文化; 4.中产阶级基础; 5.放任的大学体制; 欧洲知识精英无奈 孔 德:自命不凡而又曲高和寡的社会学始祖,幻想社会学宗教能够完成它的人道拯救义务; 卡尔·马克思:资本主义生产关系下的异化、阶级斗争以及社会革命的严密逻辑体系; 马克斯·韦伯:看不到一点自由的希望的真正的悲观主义者,对资本主义社会人类理性充分发展持有相当高的警惕性,且警告人们陷入科层制铁笼的危险。 齐美尔:冲突作为社会互动形式的存在; 滕尼斯:社区作为一个乌托邦式的理想型。 涂尔干:明显忽视了压迫的呼声和阶级斗争。 二、互动理论产生的背景及渊源 互动论创立于20世纪30年代的美国,60~70年代曾经盛行一时,至今仍然是有很大影响的社会理论流派。 (1)德国的历史主义传统经由齐美尔影响到早期的芝加哥学派; (2)美国社会学研究的兴趣倾向于经验性应用问题,实用主义取向始终占据着美国社会学的主导地位; (3)实用主义哲学和心理学的结合,造就了符号互动论。 互动理论的学术渊源 行为主义心理学的影响 行为主义心理学认为,人的行为,都是由于受到外部事物的刺激而产生的“反应性”行为。 乔治·齐美尔的互动思想 社会学“微观理论”与“宏观理论”之间的联系,在理论研究中一直存在难以整合的问题。 齐美尔认为,两者之间的联系是:微观互动构成的关系,是宏观社会关系的基础。 “个人与群体的关系”是“个人与社会的关系”的内容。 人的个性,就是在个人“与网络群体(中的各种他人)如何联系着”的特殊构造中,塑造-呈现-再塑造的。 阿尔弗雷德·舒茨的“现象学”互动主义 从“现象学”哲学的社会观点出发,舒茨提出了“袖里乾坤”范畴(也称之为“知识存储”)。 每个个人的心中都装有一个关于社会关系的“袖里乾坤”。 袖里乾坤是“习得的”。存在着共同享有的内容。 互动行为,就是个人都基于上述假定,按照各自“袖里乾坤”中对各种人的“典型化”意义的解释而发生的。 帕克、默雷诺、林顿的“角色理论” 米德的互动思想侧重在分析“个人行动如何使关系模式化”方面,而对已经模式化了的结构因素如何与个人“心智”、“自我”发生影响未作研究。社会学家针对互动提出了“角色理论”。 罗伯特·帕克的“角色期待理论”。 帕克认为,影响个人的“心智”和“自我”的因素,除了与个人直接互动的他人外,还有那些“不在场”的他人(们),而这些人们的“期待”,通常是通过相应的“制度安排”体现出来。互动的结果如何,也是制约个人“心智”与“自我”的因素。 雅各布·默雷诺的“结构角色理论”。 他认为,社会组织或社会结构就是一种“期望网络”。个人就是按照这种期望网络的要求发生其社会行为。 拉尔夫·林顿的“角色扮演理论”。 社会是一种组织结构,个人是嵌入在其中的“地位”上的。 三、早期互动论:库利与米德 1.库、米时代心理学认识的“自我” 2.库利的“镜中我” 2.库利的“镜中我” 3.米德的符号互动论——心灵、自我与社会 3.米德的符号互动论——心灵、自我与社会 四、互动论的发展:布鲁默与戈夫曼 符号互动:两大阵营“共同认可”的六个观点 1、人类是“符号”的制造者和使用者。符号,指人们赋予行动的含义。如:握手的含义。表扬和批评的含义。红色的含义等。 2、人类有获得“符号的一致意义”的能力。 3、人类有“角色领会”的能力。即视他人的态度和意向而行动的能力。 4、人的“心智”能力,使人们能够对所处的“情景”作出定义,从而选择合适的行
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