论语复习及训练之为政以德.docVIP

第一课 为政以德答案 一、成语解释 ①众星拱北：天上众星拱卫北辰。旧指有德的国君在位，得到天下臣民的拥戴。拱，环线在周围保卫着，拱古作共。北，北辰，北极星。 ②陈力就列：指贡献出自己的才能去担负职务。陈力，献出才力。就列，归入行列。 ③开柙出虎：原指看管的人没有尽责，使笼子开了，老虎出来了。后比喻放纵坏人。 ④既来之，则安之：把远人招来之后，又要使他们安定下来。“来”、“安”都是使动用 法。“之”指代上文的“远人”。 现在指：既然已经来了，就应该安下心来。“之”虚化，起补充音节作用。 ⑤分崩离析：指当时鲁国不统一，已被季孙、孟孙、叔孙三家分割。孔子哀叹国家的没 落。分崩，破裂。离析，散开。 后用以形容国家或集团分裂瓦解，不可收拾。 ⑥大动干戈：发动战争。干戈，泛指武器，比喻战争。现在多比喻兴师动众或大张声势地做事。 ⑦祸起萧墙：指祸患起于内部。? 后用以指内部出乱子。也指家庭成员中自起矛盾造成祸患。 ⑧鸣鼓而攻之：比喻大张旗鼓地加以声讨。 攻，声讨。 ⑨风行草偃：风吹过的时候，草就倒伏。旧时比喻用仁德感化，人们自然心悦诚服。风行，风吹过。偃，倒伏。 ⑩化若偃草：形容教育或感化的力量很大，如风过草倒一般。偃草，草被风吹倒。 二、本节内容 ●1、孔子以德为政主张包含以下具体内容： ①德治、礼治百姓 ②富民、教民思想（先富后教） ③诚信爱民，诚信为先 ④节用爱人，使民以时 ⑤反对横征暴敛，主张仁义治国 ⑥使民富足，藏富于民 ⑦正己修身，以身作则 ⑧反对战争，重视礼乐仁义教化 ⑨举贤任能 ⑩以民为本 ●2 、孔子主张以德治国：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”他坚持认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，但他的主张却被当时的人们视为迂腐。你怎么理解孔子的这种坚持？请简述之。 ——在历史进步与道德堕落的二律背反中，孔子毅然选择了以道德作为评价社会的价值准则。从现象上来看，孔子是文化保守主义者，但他的真正目的是追求建立道德至上的理想社会。在孔子学说保守的现象后面，包含着对人类永恒精神的追求。 ●3、孔子为什么反对季氏攻打颛臾? ——孔子的理由有三：一是颛臾是先王封国，不可伐；二是颛臾在邦域之中，不必伐；三是颛臾乃社稷之臣，不当伐。第一点是从历史上讲的，第二点是从地理上讲的，第三点是从政治地位上讲的。 ●4、古代儒家主张以德治国，现代社会更强调依法治国。治国应以“德”为重还是以“法”为重？请结合《论语》相关内容，谈谈你对这个问题的看法。 ?? “依法治国”是治理国家的根本方略。不断发展生产、改善生活是广大人民群众的愿望，而生产的发展是以稳定的社会环境为前提的。实行“依法治国”正是保证国家长治久安、经济持续发展、人民生活不断改善的一项重要举措。 ??? 德治是实行法治的根本保证。 ???（1）从两者实质看，并不互相排斥，而是互相兼容、联系的。 ?? （2）从具体内容看，法律中有道德，有的法律本身以道德判断为基础；而道德中也有守法、执法的内容。?? （3）从历史和实际看，我国经过了人治——加强法制——法治——法治、德治的结合的过程。现在正处于社会转型期，新的道德体系正在建设和形成，提倡德治尤为必要。古代的“德治”是建立在“人治”基础上的一种政治理想体系，与今天的“以德治国”有本质的区别。它虽在一定程度上对统治者有约束作用，但不能从根本上解决问题。它与民主、法治是不兼容的。 ●5、?“均无贫”中的“均”与中国历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否一样？为什么？ ——不一样。①农民起义的口号“均贫富”，是站在穷人的立场提出的重新分配社会财富的纲领；“均无贫”则是站在贵族统治者的立场提出的调和阶级矛盾的主张。②“均贫富”是要劫富济贫，而强烈主张维护等级制度的孔子是不可能有这种思想的。孔子要人们严守礼制，各得与名分相应规格的财富，安于等级名分，不可互相侵夺，符合“君君，臣臣，父父，子子”的思想。 三、训练提高 （一）阅读下列材料，回答后面的题目： A、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”??????? B、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”??????????????????????????????????????????? C、子曰：“道千乘之国，敬事而言，节用而爱人，使民以时。”???????????????????????? D、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。” E、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”???????????