论马克思主义信仰坚定与大学生.docVIP

论马克思主义信仰坚定与大学生 信仰是人类精神现象的核心，马克思主义信仰是我们社会主义国家意识形态的主导社会信仰，也是当前唯一正确科学的信仰。坚定马克思主义信仰可以让大学生树立符合马克思主义、符合中国现实的世界观，人生现、价值观，可以让大学生更好的提高自身的综合素质，为社会主义现代化建设贡献力量。本文将主要从马克思主义哲学的三个本质特点角度，来分析当前大学生面临的一系列信仰问题、阐明大学生坚定马克思主义信仰的强要性以及相应的对策，从而达到坚马克思主义信仰的目的。对策，从而达到坚定马克思主义信仰的目的。 人不能没有信仰，克莱尔所说，“人是为了某种信仰而活着”，这是由人的社会属性决定的。“人存在的前提是精神上的自由，没有这种精神上的自由就不能成为人。”人们追求信仰的过程，也就是人们追求生存意义的过程，然而，人类在追求生存意义的同时，却不自觉得使自己陷入“二律背反”的困境，而只有马克思主义在实践基础上把人类个体生命存在的有限性与人类整体追求的无限性的矛盾冲突展现为人类自身的存在方式——实践之中，并提出人的终极目标和意义是建立人类理想社会(共产主义社会)和实现人的全面发展。所以说，马克思主义信仰是目前世界上唯一科学的信仰，作为年轻一代的大学生，更应该成为马克思主义的忠实信仰者。但是，现实并非如此，在大学生群体中普遍存在着马克思主义的“信仰危机”，这不禁给我们德育工作者敲响警钟，坚定大学生的马克思主义信仰势在必行。马克思主义哲学的科学性决定坚信马克思主义的理智性培根曾说：“真理的探求，真理的认识，真理的信仰乃是人性中的最优之点”，可见对于真理的追求乃是世人不断追求的目标。作为时代骄子的大学生，更应该自觉得将追求真理视为己任，而这一追求的过程需要信仰的支撑，正如苏霍姆林斯基所言：“推崇真理的能力是点燃信仰的火花”，一种信仰，一种世界观，如果不以科学为基础，它就是不可信的，而马克思主义与其他信仰的最大区别就在于：马克思主义信仰的对象是科学真理，信仰马克思主义就是信仰科学，信仰真理。冈此说，坚信马克思主义信仰是大学生理智的选择。在如今物欲横流，浮华喧嚣的社会，许多的大学生在人潮中迷失了方向，表现出迷茫、困惑、忧虑等一系列的心理问题，出现信仰的非理性化和非科学化。卡耐基说：“你有信仰就年轻，疑惑就年老，岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂”。大学生追求真理，追求科学的激情与理想与马克思主义哲学的追求真理性是一致的，这就决定了大学生坚持马克思信仰的理智性。对普遍真理的知识的崇拜并不能给人们带来“意义”的依赖和心灵的安慰，人们仍生活在诸如“意义的丧失”、“生存的危机”当中。即使是大物理学家、大数学家，他们能够掌握现象世界的所有规律，也不完全理解人的存在到底是怎么回事。反思大学生的马克思主义信仰教育，要注重加强大学生的科学素养、人文素养和理论素养，使大学生真正认识到马克思主义是“科学”，而不仅仅是人们信奉的高高在上、遥不可及的“主义”，坚信马克思主义信仰是理智的选择。马克思主义哲学的实践性决定马克思主义信仰的现实性“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”，这一名言深刻地折射出马克思主义哲学与其他哲学的本质区别，构成了马克思主义哲学的基本精神。正是由于马克思主义找到了理想和现实之间的桥梁——实践，从而使马克思信仰具有了现实性，更好地激励人们的实践活动。 马克思主义哲学的实践性决定大学生主体意识的增强马克思主义的实践性就是将实践渗透到主体的自我意识中去，既从主体的角度去认识世界，又从客体的本质和规律角度去改变世界，这样就使人从“行动着的活体”变为“行动着的思想者”，从而使人能够有自由的空间审视自我存在的价值，思考人生的意义，在理想与现实之间找到交集。当前大学生在信仰问题上的危机，其主要的原因就是大学生“自我”主体地位的缺失，现实与信仰之间的出现断层，而真正的信仰就应该是主体理性选择的结果。因此，教育工作者在引导大学生确立人生信仰时，要重视大学生的主体能动意识，重视其理性思维的养成，让信仰成为深深扎根于实践的主体内在精神生活选择和理性思考的结果。马克思主义哲学的实践性要求与理论的互动马克思主义实践观来源于实践，也指导实践，它要求人们把理论与实践紧密相连，并在实践中检验和发展理论。马克思主义是一种科学的理论，只有坚定马克思主义信仰，才能在正确理论的指导下进行科学的实践活动。 正如罗曼罗兰所说，“信仰不是一种学问，信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义”，人生信仰的形成来自个体的生命体验和社会阅历的沉积，尽管存在着一定的情感或非理性成分，但其基础是客观的人生实践。恩格斯也曾提到过确立信仰的三种基本途径：实践的途径、政治的途径和哲学的途径。作为祖国的未来和民族希望的大学生，要想成为“四有”新人，就必须掌握马克思主义的认识工具，牢固树立实