大爱是大学之本解说.doc

大爱是大学之本 ——以优异成绩迎接党的十八大召开评论之四 本报评论员 李玛琳院长说，大学之大，不仅在于有大楼、大师、大气，还必须有大爱。大楼是大学的基础，是大学的物质形态，是大学的载体；大师是大学的灵魂，是大学的精神支撑，是大学的智力宝库；大气是大学的气质，是大学待人处事的方式和气度，是大学文化形态的外在表现；大爱是大学的根本，是大学力量的本源，是大学文化的精髓和核心，是大学教育的真谛。大爱是大学完美的表现，是大学精神的核心内涵，是大学不可或缺的情怀。 大爱是什么？大爱就是宽广博大的爱，施与众人的爱，无私奉献的爱，不要任何回报、不带任何条件的爱。大爱是仁者之爱，孔子曰：“仁者，爱人”；林则徐说，大爱就是“能扫除内忧外患，能救民众于水火倒悬，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；有一首诗说得更好：“大爱者，众生莽莽，不为唯一，福泽济世。非青鸟琴瑟缠绵者，但为仁德善行扶人事。”可见，大爱者心胸开阔，境界高尚，志存高远，忧国忧民，扶危济困，尊圣敬善，仁慈博爱，以德报怨，乐善好施，普渡众生，是仁德之人。“大爱”是相对于“小爱”而言的，“小爱”是有前提的爱，是讲条件的爱，是讲互惠互利的爱，是针对特定对象的爱。“小爱”的人心中主要装着自己，希望自己过的比别人好。譬如：男欢女爱是需要有条件的，首先你得是一个异性，以满足对方的性的需求；其次，父母对子女的爱也是有前提的，首先你必须是他（她）亲生的儿女；再如，一个人对某人特有的关照和偏爱，是因为私心在作祟、对自己有利而为。一位伟人说过：“世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”对于一般人来讲，他们的爱大多是“小爱”，总是要讲个前提和条件，这就是所谓的“缘”。而“大爱”与“小爱”就不同，“大爱”是不讲前提条件的，不图任何回报的爱，是一种博爱。一个具有大爱的人，心怀善念，心中总是装着别人，希望别人比自己过的好，有慈悲怜悯的菩萨善心，有救苦救难的义举行为，常常义无反顾为爱成仁。佛教始祖释迦牟尼就是这样的人，中国历史上的老子、孔子、孙中山、毛泽东等大致也是这样的人。如果有人说，他们的爱也是有前提条件，至少这个前提条件也十分宽松，维系的是“真、善、美”，突出的是“天下为公”， 祈求的是天下太平、人类幸福安康。大爱无私，只为付出，不求回报，无论你高低贵贱，无论你是人是畜生，或者一草一木，他都一样的爱你；大爱无疆，不分区域，不分远近，无论你在哪里，都阻碍不了他对你的爱念。这就是“大爱”的无私，大爱的包容，大爱的思想情操和境界。而且这种爱，是一种无伤的爱，一种无求的爱，就像太阳爱万物、雨露爱小草一样。这种“大爱”的思想和情怀，只有在宗教的书本里才能找到，在现实社会中只有中国共产党人才做得到。我们共产党所提出的“以人为本”、“科学发展”、“构建和谐社会”，就是一种“大爱”理念的实施，受益于国人，更受益于世界，惠及众生万物。 虽然“大爱”与“小爱”有本质的区别，但两者又有紧密的联系。没有小爱，就没有大爱。有了小爱的积累，才能铸就大爱的崇高。没有夯实“小爱”这个基础，就不可能建立起“大爱”这座丰碑。“小爱”是社会的基础，维系着亲情、爱情和友情，是家庭和谐、社会安定的基石；“大爱”是社会文明的标杆，体现的是一个国家、一个民族的精神文化和信仰，有无大爱是这个国家、民族社会制度是否文明、精神情操是否高尚的标志。大爱是社会主义核心价值体系的核心，忠诚国家、报效人民是大爱的两大内涵，平等、自由、博爱和责任是大爱的基本元素。爱国爱家的大爱情怀是社会主义核心价值体系的精髓，体现了马克思主义的人生观、价值观、世界观和科学的发展观。因此，我们要在大学建立社会主义核心价值体系，就要培育师生的大爱情怀，树立大爱情操，从一点一滴的小爱做起，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，做一个有爱心的人、有责任感的人、有利于人民的人。如果人人都献出一点爱，世界就会变成美好人间，这就是社会主义核心价值的目标追求。 大学之大在于大爱，大学应有大爱的胸怀、大爱的情操、大爱的精神、大爱的文化氛围和校园环境。大爱是大学教育的真谛,是大学教育的价值所在，是大学发展力量的源泉，是大学对自然界、人类社会和科学的深情眷念，是大学善良、无私、奉献的高贵品质，是大学福民济世、普渡众生的本质表现。只有拥有大爱的大学，才能用爱的胸怀、爱的氛围，培育出宽松、宽容、和谐的育人环境，培养出有爱心的学生，使其对国家忠诚、对人民爱戴、对科学敬畏、对真理信仰。大学是否有大爱，是大学文化、大学精神是否有层次、有内涵的表现，是大学是否有爱心、有责任、有公德的体现，是衡量一所大学办学是否有品位的重要尺度。大学培养人才、科学研究、服务社会的三大功能中，每项职能都体现了“大爱”的精神和情怀，对学生的爱、对科学的爱、对社会的爱、对国家和人民的爱。