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中国上古神话 （原始社会生产力水平十分低下, 神话以故事的形式表现了上古先民对自然、社会现象的认识和愿望。） （相对零散片断，缺乏古希腊神话的系统性。） 《山海经》包括《山经》、《海外经》、《海内经》、《大荒经》。 上古神话的类别： 创世神话和创生神话 洪水神话 战争神话 发明创造神话（燧人氏火、有巢氏房子、神农医药、仓颉造字、后稷农业） 神话所蕴含的民族精神 深重的忧患意识，对现实苦难的深切体验。（忧国忧民） 重生爱民意识 抗争精神。 以坚强的意志反抗命运、反抗自然、反抗天帝的神话英雄。（夸父逐日，精卫填海） 诗经 填空：《诗经》是我国第一部诗歌总集。原名《诗》，又称“诗三百”。 共305篇。另有6篇诗，有目无辞。 作于西周初年至春秋中叶约五百年间。 作者包括了社会各阶层 采诗说+献诗说 孔子“删诗说”不可信 《诗经》的分类 按音乐曲调分: 风、雅、颂三类(“风”即土乐, “雅”即正，“颂”是宗庙祭祀乐歌。) 《诗经》表现手法 赋、比、兴。(简答或名词解释) 赋：对事物或行为直接铺陈描述 比：打比方。 兴：托物起兴。诗歌中的一些意象与诗歌主题存在某种内在联系，通常是隐约的象征关系。也可能为渲染气氛、烘托情绪之用。 楚辞 定义：原泛指楚地歌辞，后特指以战国时代楚人屈原的创作为代表的新诗体。运用楚地的文学样式、方言声韵和风物土产创作的，具有浓厚的地域文化色彩的诗歌。 原因： 楚地祭祀文化盛行 楚地经济条件优越 文学因素 屈原作品二（23篇）： 《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》 屈原及其作品的历史影响 伟大的爱国主义诗人。具有强大的人格魅力。 创造了另一种诗歌体制——楚辞（同《诗经》共同构成中国诗歌乃至中国文学的两大源头。） 体现出鲜明的浪漫主义气质。(情感热烈奔放、想象大胆奇特、境界恢宏瑰丽，词藻华丽。影响后世诗人李白、李贺的创作） 香草美人的比兴寄托手法。（以男女之情喻君臣之义。） 青铜器 铜、铅、锡的合金 青铜器铸造 块范法 1）用特制的泥做成待铸簋的泥模，并将圈足部分分开，并雕塑纹饰的主干。 　　 2）将泥模倒置在座上，然后敷泥分范。 　 3）修整外范，并加刻精细的花纹，将外范拼接成两块或三块。 4）在簋的底部制作铭文范，然后嵌入。 5）在泥模上均匀的刮出纹饰，在合范时形成空隙，此空隙层即为待浇铸器的厚度。 6）将泥范阴干，并用600 ℃ 左右的温度焙烧成陶范后备用，在浇铸前陶范经过预热后，再灌注铜液。 　　 7）待熔液冷却后，打碎外范，取出青铜器。 失蜡法 用蜂蜡做成铸件的模型，再用别的耐火材料填充泥芯和敷成外范。加热烘烤后，蜡模全部熔化流失，使整个铸件模型变成空壳。再往内浇灌溶液，便铸成器物。以失蜡法铸造的器物可以玲珑剔透，有镂空效果。 青铜器的种类 食器：鼎、鬲（天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，少牢士用三鼎） 酒器：尊、爵、角 水器：壶、盘 乐器：铙、钟 青铜器纹饰 是意识形态和文明发展程度的反映 动物形纹饰：龙纹、鸟纹、牛纹、 几何形纹饰：连珠纹、弦纹、云雷纹 玉器 功用：生产生活工具、祭祀、丧葬、装饰、祥瑞、人格象征 玉是重要的祭祀礼器 祭天：璧； 祭地：琮； 祭东方：圭； 祭南方：璋； 祭西方：琥； 祭北方：璜。 玉的文化象征意义（君子人格与玉的关系）君子比德如玉。 君子： 是指那些才德出众、文质彬彬、高尚正派、关怀社稷苍生的人物 玉的特性： 温润、纯净、坚硬、绚美。 论述题：玉器+青铜器