古代社会自然科学医学和哲学.ppt

第一章 古代社会的自然科学（医学）与哲学 第一节 古代东方四国 古埃及人认为一切都由神主宰，疾病亦然。宗教和医学相混杂。医生有三种：普通医生、念咒语的、画符的。 古埃及在生理学方面，认为心是全身血管中枢。经过经验积累，已用望、触、听等方面诊断。对骨骼构造也有了解。认为人死后若腐烂了才算真死，所以在公元前3400年左右就有干化习惯。 巴比伦 (即现在的伊拉克、叙利亚、土耳其) “印度”梵文的意思是月亮，中文名称是唐代高僧玄奘所著《大唐西域记》中的译法，在这以前称天竺或身毒。面积约２９８万平方公里,居世界第七位。濒临孟加拉湾和阿拉伯海。属热带季风气候，气温因海拔高度不同而异，喜马拉雅山区年均气温１２℃～１４℃，东部地区２６℃～２９℃。? 印度的吠陀经里的寿命吠陀专论医学。其中记载有八医，包括外科病、头疼病、全身病、小儿病、魔病、祈祷、祭祀、药物疗法等。 关于病因：认为与营养调配、不良气候、外伤、精神、魔鬼、毒药、前世报应等因素有关。如前世杀者患贫血症、前世放火者患丹毒。诊断有问、听、视、触四诊。 中国 中医的理论基础都源于中国古代自然哲学，如阴阳学说、五行学说、精气说。 中医的理论体系是在战国至西汉的几百年间形成的，其历史条件是医学从最初的巫术形式中分离出来。 殷周之际，在原始宗教的影响下，医学和巫术混合在一起，成为一种巫医。甲骨文中，医写作“毉”。 中医形成的另一个历史条件就是古代自然哲学的发展。精气、阴阳、五行等自然哲学与人体脏腑、气血和医疗实践经验相结合，提供了推测人体内在相互关系的脏象学说、经络学说等形成的可能。 阴爻和阳爻在64卦中是既成的符号，其实际功用已经泛指天道、人道中各种阴阳现象及其性质、状态、结构和功能，具有普遍意义。 总之，用阴阳作为观察万物变化和人事吉凶的最基本原则，从而追求人道与天道的协调，标志中国哲学思维的开始。 （二）五行学说的产生 五行是中国古代认为化生万物的五种元素。《国语·郑语》“先王以土与金木水火杂以成百物。” 五行的产生与古人生活密切相关，古人从自己的生存和植物的生长感受到五种元素的重要性，推而广之，视为化生万物的基本物质。 《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” 原始五行观念可以追溯到史前时代，行，古文为 ，表示纵横道路。五行引申为五类或五个系列，是由五种物所代表的五类物。水—流动类，火—发光类，木—植物，金—熔化变形类，土—土壤类。 五行学说是指这五类物质的运动变化，以及它们之间的相互关系，以相生、相克作为解释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具。 （三）灵魂崇拜与精气学说 近代西方宗教学的奠基人爱德华·泰勒E.B.Tylor认为：灵魂观念是整个宗教信仰的发端和赖以存在的基础，是全部宗教意识的核心内容。 所有的信仰与崇拜，其思想基础都是承认灵魂的存在。自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜都如此。人们强烈地希望：死去的亲属的灵魂能保护自己，陌生人的灵魂又不加害自己，这种对灵魂的信赖感和畏惧感促发了宗教情感，产生灵魂崇拜。 那么，灵魂观念到底是怎么来的呢？ ——先民对人体感觉、思维、昏迷、睡眠、做梦等生理、心理现象的体验，而后所做的幼稚、错误的解释。 灵魂与呼吸有关： 与人生死紧密相关的现象是呼吸之气。呼吸停止意味着人死亡，古人将呼吸之气与灵魂联系起来。希腊文和拉丁文的灵魂一词开始都用呼吸的意思。古人视呼吸之气为灵魂的具体代表物。所以又有“万物有气”。 灵魂是生命的本原，气也就是生命的本原，古人称尚未转化为生命体的灵魂为精灵，尚未转化成生命体的气也就是精气，这就有了最初的精气观念。 灵魂与做梦体验有关： 做梦被认为是灵魂存在与活动的证据。人在睡眠中灵魂离开肉体而外游，睡者就会做梦。灵魂遇见什么即梦见什么。一旦灵魂离开肉体人就无知觉。如灵魂不回来，人就要死亡。 第二节 古希腊哲学和自然科学 在世界文明史上，古希腊文明以其特异的风采与卓越的成就享誉后世，以至有“言必称希腊”之说。雪莱曾在诗中吟道：“我们都是希腊人。”希腊是欧洲文明的发源地和摇篮，没有希腊，无法想像欧洲文明会是什么样子，今日西方世界无处不遗存着希腊文明的传统。 一、自然科学的主要成果 二、古希腊自然哲学对医学的影响 巫医的作用比较小，前420年，希腊医学发展到希波克拉底学派已登峰造极，其理论与医术与今天流行的有相似。出现了实验方法，对走向现代临床医学有一定影响。 恩培多克勒：唯物主义哲学家，著名医生。认为肌肉的形成是由火、水、土、空气混合而成，神经由火、土和双倍水结合而成，对当时的医家和哲学家有重要影响。 1、人体观：人体由火、风、地、水四元素组成。