2016高考论述类文本复习(王大绩)(修改).pptx

;一、提升检索自觉性 ;语文学科性质决定语文考查实质 ;检索 根据题目的指向，从文本中提取答案信息的过程； 加工 通过推断联想，使答案信息达到题目要求的过程。 ;高考环境任务决定语文试题本质 ; 无论解答何种题目，根本原则就是将交织在一起的两类信息——“答案信息”和“干扰信息”——分割，检索加工答案信息。 * ;高考现代文阅读的自觉意识 必考阅读的材料只是题目依托； 选择题目只考查“检索”意识。 选考阅读的题目侧重人文内涵； 考查“检索—加工”两个环节。　 ;检索 加工 能 力 展 示 的 双 翼;论述类文本阅读 检索 ;[例·2004年北京卷·14]根据文意，下列推断不合理的一项是 A.从飞越亚马孙丛林的小飞机上，有可能看到蓝蝶发出的蓝色闪光。 * B.人造的多层介质反射镜，其反射光不够强烈，是因角度所限。 * C.亚马孙丛林中美丽的蓝蝶，可能成为制造假钞罪犯的“克星”。 * D.有关蝴蝶的传说，可能因蓝蝶反光的奥秘被揭开而更添浪漫色彩。 * ; C．天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。 * ; 人造多层介质反射镜的反射光有很强的方向性：对接近垂直入射的单色光线反射率极高，但对斜入射光线的反射率很低 。 *;　 如何快速拨开“干扰问题”的迷雾，使“实质问题”水落石出？ 必须通过相当数量的练习，熟悉设题陷阱，建立思维模式。 * ;检索，是阅读的基础意识，重要环节。 ;浏览材料 3分钟内准确把握材料思路。 大致步骤： ①检索语段中关联性和概括性语句； ②检索重要语句，加工出语段大意； ③检索语段大意，加工出材料思路。 ;[例一·2013年全国二卷] 阅读下面的文字，完成1～3题。 《试论中国凤文化》 ; 20世纪后期，陕西凤雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些 “凤”字的形体大致相同，均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云:“鸑鷟，凤属，神鸟也。……江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。 ?* ; 那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢？我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹饰中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。 * ; 《左传》记载郯子说:“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏历正也，……九扈为九农正。”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。 * ; 对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的语句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服，“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。周人 ;之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢？根据当时的社会共识，最合适的