中国文学《狗儿爷涅盘》课件设计人----张天天.pptVIP

狗儿爷和大虎对待土地、门楼、祁小梦的态度有何不同？从哪些语句中得出的结论? 在具体的性格描写中, 虽然注意了细节真实,但更重要的是致力于揭示狗儿爷的心态历程, 所以采用了许多精神分析和意识流的方法, 意在生动、具体地展示人物的内心活动。从表现方法上看, 狗儿爷形象基本上是写实的, 但也明显地表现出写意的倾向, 从舞台格局、时空变化到人物的行动, 都表现出对以形写神和神似的美学原则的追求。此外, 剧中还使用了象征、心理外化和表现主义的一些手法, 它们对深化主题和刻画狗儿爷形象起了重要作用。 主要人物分析 祁永年 祁永年是曾在历史上被视为专政对象的地主, 作者在塑造他时并没有从旧观念出发, 仅仅进行脸谱化的勾画, 而是以历史的辨证的观点重新审视这一人物典型。作者把他作为一个活生生的人来描写, 因此, 这一形象留给我们的印象, 就同狗儿爷一样, 也是个充满悲剧色彩的人物。 《狗儿爷涅槃》 狗儿爷涅槃 锦云 作者简介 锦云，原名刘锦云，1938年生于河北雄县，中国当代剧作家。1959年考入北京大学中文系。1963年，与同学合作发表处女作独幕剧《毕业前夕》，刊登在《北京文艺》上。毕业后，在北京郊区昌平县工作。任过中学教员、公社党委副书记、县文教部副部长职务。1979年调到北京市委宣传部工作。1979年发表《春天的故事》。次年，与王毅合作的《笨人王老大》发表在《北京文学》上，并荣获1980年全国优秀短篇小说奖。1982年调入北京人民艺术剧院任编剧，后成为继曹禺之后的北京人艺的第二任院长。1984年，人艺首演他与王梓夫合作的《女儿行》，获北京市优秀剧目奖。同年，在《十月》杂志上发表《山乡女儿行》，获《十月》杂志文学奖。1986年，北京人艺首演了刘锦云的剧作、多场现代悲喜剧《狗儿爷涅槃》，获得极大的成功。连续演出150余场，场场爆满。该剧本荣获第四届全国优秀剧本奖和1986年北京市国庆征文荣誉奖，演出百场奖。1988年参加首届中国戏剧节。他还创作了十余篇以农村生活为题材的中短篇小说。 锦云 喝酒谈笑间成就大作品 　　《狗儿爷涅槃》反映的是农民与土地生死相依的关系，其编剧刘锦云也表示：“该剧的成型源于我对农村生活的熟悉，里面的主人公原型就是我的姑父。” 　　由业余写作开始而最终跨进北京人艺这座艺术殿堂的刘锦云，自小生活在河北农村老家，上世纪60年代毕业于北京大学中文系。毕业后他被分配到北京郊区的昌平县（现昌平区），一待就是整整16年，农村的景象已经深深烙在他 的脑海里，对农村人物刘锦云更有着深刻的印象。 　　1982年，刘锦云被调至北京人艺任专职作家。1983年，刘锦云开始了《狗儿爷涅槃》的构思，只不过当时依照的是长篇小说的样式进行的。1985年，刘锦云开始了话剧《狗儿爷涅槃》的写作，也于此时开始不断来往于若诚家。他把按照小说刻画人物的方式写成的10个故事，交给了当时的人艺院长于是之。刘锦云回忆说，“我们一边喝酒吃饭，一边谈这部戏。本来有一段戏是狗儿爷一直在门楼那里蹲着，于是之说要让狗儿爷走出去。当时我立刻想到了农民到山坡地开荒的情景，便有了狗儿爷开荒山坡地那场戏。”当时于是之给了刘锦云很大的支持，“于是之和我说：“你写吧，按素材是个大作品。’” 　　后来有人称赞《狗儿爷涅槃》是北京人艺探索剧目中最优秀的“看家戏”。是一部无场次的话剧。它的结构形散而神不散，语言通俗、精炼，幽默而富于哲理，文学性极强，它的味道极像《阿Q正传》，所以有人把“狗儿爷”称作“北方农村的阿Q”。 主题 这部剧作最令人称道的是它对中国农民形象的成功塑造和对中国农民命运的关注和思考，通过狗儿爷这样一个饱经忧患、痴迷土地的农民几十年艰难坎坷的生活经历，反映了老一代农民酷爱土地、梦想发家致富的强烈而朴实的愿望，揭示了中国农民独特的心态。而且，《狗儿爷涅槃》也深刻地反映了中国农民心理的复杂性，既有“左”的政治运动给他们带来的精神创伤，也有新的社会变革对农民旧有陈腐观念的强烈冲击。剧作以现代意识观照传统，在民族意识与现代意识的撞击中，揭示出中国老一代农民的悲剧性命运。既写出了千百年来小农经济文化意识对农民的禁锢，也有对民族文化意识的剖析和反思。 课文分析 《狗儿爷涅槃》是当代中国剧坛中一部集大成的现实主义探索剧，其卓越成就是对中国农民形象的成功塑造，与其中体现出的对中国农民命运的深切关注和理性思考。它既保持了历史反思的批判眼光，又融合了现代戏剧的艺术形式，凸显了当代话剧对艺术审美的文化视角的自觉追求，在一定的意义上反映出戏剧探索的新流向，具有着深刻的现实意义。 　《狗儿爷涅槃》是多场次现代悲喜剧，共十五场，不分幕。它以过去几十年中国农村变迁为背景，叙写了北方一个傍山的小村内发生的故事。 收芝麻, 分门楼, 分地续娶, 买地发家, 失地哭地, 失而复