中国文学史(一)总绪论、先秦文学绪论、上古神话.pptVIP

中国文学史的分期 ? 三古与七段 分期依据：主要以文学本身的发展变化为主，体现文学本身的发展变化所呈现的阶段性。 （一）上古（公元3世纪以前）：是中国的文学体裁、思想基础的孕育期，文学思潮的形成期，文学的创作、传播及接受基本格局的奠定期。 先秦：创作主体由群体向个体转变；文史哲不分； 诗乐舞结合 秦汉：创作主体由分散游说各诸侯到聚集形成作家 群体；文学以大为美、铺张扬厉为风尚； 乐府民歌出现 （二）中古（公元3世纪至16世纪）：中国文学的所有因素在此时候具备并成熟：文学进入自觉时代；文学语言由古奥转浅近；诗、词、曲处于鼎盛时期；小说已经具备并成熟；文学传播出现各种新形式；创作主体与对象多层次。 魏晋——唐中叶：五、七言古体近体诗的发展鼎盛时期; 创作趋于个性化；宫廷对文学创作起核 心作用；玄学和佛学渗入文学。 唐中叶——南宋灭亡：古文运动确定了文学语言和文体模式; 诗歌从中晚唐开始到宋代另辟蹊径； 曲子词成为宋代文学的代表； 小说进入成熟阶段。 元代——明中叶：叙事文学占文坛主导地位； 大批文人从事通俗文学的创作； 元代文学以戏曲和散曲为代表; 《三国志演义》、《水浒传》标示着长篇 小说时代的到来。 （三）近古（公元16世纪至20世纪初期）： 在这一阶段文人市民化、创作主体商品化成新趋势；创作主体的个性主体高扬；传统文体发展不大，通俗文体（特别是小说）生机勃勃。 明嘉靖——鸦片战争：文学集团和派别大量涌现， 并发生论争；戏曲和小说方面取得了重要成就 鸦片战争——五四运动：救亡图存的意识和求新变 于异邦的观念，成为文学的基调；文学被视为 社会改良的工具；小说的地位受肯定；报刊文 体出现并通俗化。 绪 论第一节 中国文学的源头 第二节 先秦文学的形态 一、散文文史哲不分，无纯文学。 二、成熟的文学作品的出现 1、历史散文在史官文学传统的基础上渐进产生并成熟起来。诸子散文在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来。 2、先秦诗歌经历了一个由宗教颂赞祷祝诗到政治叙事诗，再演进到言志抒情诗的过程。 三、作者与年代难以确定。 第三节 先秦文学作者的流变 一、由巫到史 夏商为鬼神崇拜时代，巫觋为主要作者。 二、西周：崇尚道德、礼乐制度（等级出现），贵族文化产生；民间歌谣作者为平民。 三、春秋战国时期，士阶层产生壮大，文化知识转移到士的手里。 第四节 先秦文化与先秦文学发展的轨迹 一、夏商文化以巫文化最有代表性，与当时的原始宗教紧密联系。祭祀诗、部分《易》卦爻辞等诗歌和散文（完整散文代表作为《商书》）。 二、随着周初分封制的推行，礼乐文化成了主流，其理性精神以人为本。 三、战国百家争鸣，但都有共同文化气质： 立足于现实，着眼于现实，很少提及春秋时期的“天命”等思想。对社会现实认识深刻，批判尖锐。 士人的自觉创作精神大为增强。突破了春秋时温文尔雅的风尚，时常表现出强烈的个性和激情。 四、楚地文化与楚辞： 楚国的屈原身遭贬谪，满腔愤懑，发为诗赋。屈赋吸取了楚文化的精华，以奇伟瑰丽的词藻，丰富奔放的想象，表现了屈子的政治理想和高尚人格情操，是《诗经》之后又一个诗歌高峰。 第一章 上古神话 第一节 中国神话的产生和记录 一、神话 概念：神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话的故事情节是虚幻的，但它的思想观念是真实的。 马克思说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”（《政治经济学批判导言》） 神话的产生原因： 由于原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，所产生的一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害的自然现象，地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，也引起惊奇和恐慌，人们由此幻想出世界存在某种超自然的神灵和魔力，并对之膜拜，自然在一定程度