5中世纪欧洲科学技术.docVIP

PAGE PAGE 3 五、中世纪欧洲的科学技术 从5世纪（476）西罗马帝国灭亡到15世纪意大利文艺复兴的这1000多年里，是封建制度在欧洲建立、发展和衰落的时期，史称“欧洲中世纪”。 中世纪的欧洲与同一时期的中国和阿拉伯地区相比，科学技术暗淡无光。然而，在这个最黑暗的世纪里，正酝酿着一场更为深刻的革命，从而给欧洲的科学技术振兴带来了希望。 （一）中世纪欧洲的历史 （1）欧洲中世纪前期（5～11世纪） 476年，西罗马帝国灭亡。日耳曼人在西欧和南欧建立了一批小国，并迅速向封建制过渡。在欧洲封建社会刚刚建立的最初几个世纪，自给自足的自然经济成了社会的主要经济形态。 在欧洲封建社会里，除了国王、封建贵族的统治之外，基督教会的势力很大，几乎成为主宰一切的权力中心。 在教会的摧残下，学术没有了生机，科学也成了教会恭顺的婢女。基督教的统治使欧洲成了科学文化落后、学术气氛沉闷的黑暗世界，这一情况从5世纪一直持续到10世纪。 （2）欧洲中世纪后期（12～15世纪） 11世纪末，西欧社会生产力有了长足的发展，手工业从农业中分离出来，城市崛起。 从11世纪起，教会为了扩张自己的势力，和封建主勾结在一起，以宗教的名义，发起十字军东征。欧洲人入侵东方后，发现了在欧洲已经消失了却仍在当地存在的古希腊文化的残存，欧洲人将他们带回后，最终导致了文艺复兴的出现。 14～15世纪，欧洲出现了早期的文艺复兴运动。到16世纪时，文艺复兴运动达到了高潮，终于迎来了欧洲封建制度的末日。 意大利文艺复兴时期，艺术成就最高的复兴三杰分别为：达芬奇、拉斐尔、米开朗基罗。 文艺复兴时期的主要特征是人文主义（Humanism），具体表现在科学、宗教、文学、艺术和教育等诸多方面。 文艺复兴运动的直接后果是促进了欧洲近代文学艺术的繁荣。不仅出现了艺术史上不朽的绘画和雕刻，而且也产生了一批古典文学名著，如意大利薄伽丘的《十日谈》、西班牙塞万提斯的《堂吉诃德》和英国莎士比亚的喜剧和悲剧作品等。 文艺复兴运动的第二个结果是促进了科学的解放。宗教的精神独裁被打破，自由探讨学术的气氛高涨，对于继承古代优秀遗产、打破教会权威、消除封建愚昧进而拓宽近代科学、文化、艺术和思想的发展道路，都具有无与伦比的历史意义。 （二）中世纪欧洲的自然观 5～15世纪，欧洲处于封建社会时期。从社会历史发展的角度来讲固然是个进步，但从自然观方面来说却是个大倒退。 （1）中世纪自然观的性质 在“中世纪的黑夜”时期，基督教成为统治一切的力量。教会在思想文化方面施行了严厉的专制，以宗教神学的观点代替一切，因而使人们对自然界的认识只能囿于《圣经》教义的框架之中。 （2）中世纪自然观的特点：如同在科学和哲学上神学占统治地位一样，在中世纪的欧洲，科学意义上的自然观也是不存在的。在宗教神学的歪曲下，世界成了一幅不堪入目的天堂地狱的宇宙图。中世纪自然观的主要特点是：宣扬上帝创世说、推崇封建迷信、推行唯心主义。 （三）大学的创办及经院哲学的兴衰 （1）大学的创办和影响 中世纪的大学是随着工商业的发展和自治城市的出现而出现的，多数兴办于12～13世纪。 世界上第一所大学是1087年在意大利创建的波伦亚大学。随后欧洲不少地区相继建立了大学，有英国的牛津大学、剑桥大学，法国的巴黎大学、蒙贝利埃大学、图卢兹大学，西班牙的帕伦西大学，意大利的阿雷佐大学、帕多瓦大学、那不勒斯大学，葡萄牙的里斯本大学等。至14世纪末，欧洲已经有65所大学。 在欧洲科学文化的复兴中，大学发挥了重要作用。大学的兴起以及逐渐摆脱教会的控制，是中世纪结束的一个重要标志。 （2）经院哲学的兴衰：经院哲学是欧洲中世纪占统治地位的官方哲学，它不仅在神学的基础上发展，而且还成为神学的得力帮凶。 中世纪前期的哲学主流是所谓的“教父哲学”。教父哲学将柏拉图主义哲学与基督教教义结合起来，主张灵魂是实体，有独立的存在。教父哲学宣扬“三位一体说”、“创世说”、“原罪说”、“救赎说”等。 大约在8～9世纪，教会又改造并炮制出一种唯理论体系，形成了经院哲学，并在10～12世纪得到广泛传播，至13世纪达到全盛，以后便逐渐衰落。 中世纪经院哲学的主要代表是意大利神学家托马斯·阿奎那。经阿奎那改造后的经院哲学主张理性服从信仰，哲学是“神学的婢女”，其目的在于论证基督教的教条，维护教会和封建主的统治。 （3）罗吉尔·培根：经院哲学的叛逆者和实验科学的先驱：在欧洲中世纪，科学同宗教进行着殊死的搏斗，无论封建教会如何运用它的高压、残暴和欺骗手段，在欧洲土地上仍然出现了一批又一批的反叛者。其中反对经院哲学和宗教迷信的最重要的代表人物是罗吉尔·培根，其主要著作有《大著作》、《小著作》和《第三部著作》三部。 （4）科学在同教会的斗争中艰难地前进 在光学实验方面，罗吉尔·培根等人根据光被透镜折射的原