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君子如玉—— 从玉文化谈仁道 一、玉文化的由来 《诗》云:言念 君子,温其如玉,故君 子贵之也。 所谓的玉的五德,就是许慎的五德说: 东汉许慎《说文解字》说:“玉,石之美者有五德。润泽以温,仁之方也;勰理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以远闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不忮,洁之方也。 三、玉与仁的关系 玉温和滋润具有光泽,表明玉善施恩泽,富有仁爱之心 出 塞 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。 嗟乎!时运不齐(济),命途多舛;冯唐易老,李广难封 六、唐骏的仁道管理(以仁对不仁) 小结 1、仁者温润,取润物细无声之意,使别人伟大同时,自己也获益匪浅 2、仁者温润,不是烂好人,不是一味得迎合对方,而是使之好,最大程度的让对方有好的发展 3、仁者温润,取仁者乐(若)山之意,不管对方是朋友或是对手,甚至是敌人,都能一视同仁,施加以仁。 * * 二、玉的五德说 四、李广的悲剧 五、李广和霸陵尉(以不仁对不仁) Make Others Great(让他人变得伟大)
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