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大陆理性主义哲学 Cogito, ergo sum 文艺复兴与近代哲学 随着文艺复兴的到来，启蒙主义(enlightenment ）兴起。启蒙主义以理性为最高权威，以自由为至上的理想，反对宗教迷信、封建专制和愚昧落后，推重理性，提倡科学，推进知识，传播知识教化大众。 启蒙主义也是一种人文主义，即强调人，强调人的尊严与价值，追求人的平等。但人文主义并不是直接否定上帝的至尊地位，而是避开上帝，将研究的重心从神转移到人。 “我自己是凡人，我只求凡人的幸福。” 人文主义的主要代表有但丁、彼得拉克、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亚等人。 “人的高贵，就其许多的成果而言，超过了天使的高贵，虽然天使的高贵，就其统一性而言，是更神圣的。”----但丁 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱中。属于人的那种光荣对我就够了， 这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只求凡人的幸福。---彼得拉克 彼得拉克诗一首 在光辉的国度，在灿烂的思想领域中，　　自然是否找到了临摹的模特，　　画出了精美的、令人眩目的容颜？　　这是天堂中的作品，我们有幸在凡间得见。　　山泉间的森林女神在丛林中追寻，　　金黄的卷发迎风飘扬。 彼得拉克诗一首 她在追寻什么？什么样的心灵才拥有这样的美德？　　那醉人的美丽使我的生命也变得充盈。　　那生动的蓝眼睛闪闪发光，　　没有见过她的迷人眼神的，就不会明白天堂的美妙。　　也不会理解上天注定的爱情。　　我爱上她甜美的声音，　　也爱上她甜美的微笑，　　连她的叹息也会让我醉倒。 近代哲学的两大派别 经验论（ empiricism） 认为经验或感性认识是人的一切知识或观念的唯一来源，轻视，甚至否定理性认识的作用和确定性的认识论。经验分为两种，一种是外部经验即感觉，另一种是内部经验即内省。主张感觉论的哲学家否认内省经验，只承认感觉经验是认识的唯一来源。 近代哲学的两大派别 唯理论（ rationalism ）片面强调理性作用的一种认识论学说。又称理性主义。不承认理性认识要依赖感性认识，认为可靠的知识是从先天的、无可否认的“自明之理”出发，经过严密的逻辑推理得到的。西方近代唯理论由 18 世纪法国的 R. 笛卡尔开创，主要代表有荷兰的 B. 斯宾诺莎和德国的 G. 莱布尼兹等。 笛卡尔（Descartes) “哲学的第一部分是形而上学，它包括知识的一些原理，在这些原理中要解释上帝的主要属性、灵魂的非物质性、在我们之中的全部清楚的简单观念；第二部分是物理学---所以哲学作为一个整体，像是一棵树，它的根是形而上学，它的干是物理学，它的那些由这个干发展而来的枝是全部其它科学”---笛卡尔 笛卡尔 勒内 · 笛卡尔（ René Descartes ，拉丁语的名字为 Renatus Cartesius ） 1596 年 3 月 31 生于法国贵族家庭。他 10 岁进入耶稣会创办的拉 · 弗莱舍（ La Fleche ）公学学习，尤其对数学表现出强烈的兴趣。 1614 年离开拉弗莱舍公学 , 1616 年在普瓦提埃（ Poitiers ）取得法律就业证书， 1618 年在荷兰加入了拿梭的摩利士王子军队。后专门从事研究工作。1649 年 9 月笛卡尔应瑞典女王克里士蒂娜的邀请前往斯德哥尔摩讲学 , 由于气侯寒冷和生活习惯的改变 ,患 肺炎于 1650 年 2 月 21 日逝世。 笛卡尔 从 1619 年开始，笛卡尔专注于科学方法论的研究 , 经过九年的实践和总结，将他的方法写成 《 指导心灵的规则 》 一书。 1629 年他的第一部哲学著作 《 《 方法谈 》 出版，笛卡尔的主要哲学著作 《 第一哲学沉思集 》 以拉丁语于 1641 年在巴黎出版，他的其他哲学著作还有 《 论世界 》 （ 1633 年写成，因伽利略遭到罗马教廷审讯而未敢发表）、 《 哲学原理 》 （ 1644 ）和 《 灵魂的激情 》 （ 1649 ）等。 ??? 方法论与认识论 哲学（形而上学）应该是一切科学知识的基础，然而事实上这个基础却是极不稳固的，就经院哲学来说，它的原理没有一个不是处于争论之中，没有一个不是令人怀疑的，在如此不稳固的基础上不可能建立起稳固的知识大厦。在笛卡尔看来，要想重建哲学的基础，关键在于科学的方法。 良知是世界上分配得最为均匀的东西，我们的意见之所以不同，并不是由于一些人所具有的理性比另一些人更多，而只是由于我们通过不同的途经来运用我们的思想。所以仅仅有良好的心智是不够的，主要在于正确地使用它，换言之，必须有正确而科学的方法。 方法论与认识论 经过反复考察，笛卡尔发现了数学。数学（几何学）的特征是，当它确定了初始原理之后，从这一原理就可以演绎地系统地得出所有其他的原理。于是，笛卡尔开始考虑创立一种包含几何