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话说“对联” 教学目标： 1、? 2、? 3、? 教学课时：1课时 教学步骤： 一、送你两副对联 自学好学勤学学而自用，无思厌思废思思而无功 质疑问难学思结合无书不通，凝神聚智取舍适当万事皆成 讲一讲对联趣事 20世纪30年代初，清华大学教授陈寅恪曾在一次考试中，别出心裁出了一个对联题，题目是上联“孙行者”。要求学生按照对联的写作格式对出下联。孙行者是孙悟空的别名，学生对这个怪题，愁眉苦展，搜肠刮肚从《西游记》找答案，什么猪八戒，沙和尚，牛魔王，等，但都得了0分，只有一个学生写了个“胡适之”得了满分，虽然这并没有标准答案“祖冲之”那样完美，但也说得过去，孙胡是姓，行冲是动词，者之是虚词。 清朝国学大师纪晓岚，他不仅学士渊博，才高八斗，而且思维敏捷，伶牙俐齿，享有“铁嘴铜牙”的美誉。同时，他也是一位对联圣手，在对联百花园里留下了许多佳话。? ?? ?有一次，纪晓岚陪同乾隆皇帝外出游玩。在休息的时候，乾隆皇帝看见桌子上放着两碟豆，就想考考纪晓岚。于是出了一句上联：两碟豆;纪晓岚环顾四周，略一思考就对出了下联：一瓯油。）?乾隆见难不倒纪晓岚，便改口道： “我说的是--两蝶斗”。纪晓岚随即说:“我说的是--一鸥游”。乾隆是个很聪明的皇帝，他见 纪晓岚又对上了，就在上联前加了两个字：林间两蝶斗；这时，纪晓岚又是怎样对的呢？ 纪晓岚道： 水上一鸥游。乾隆开心大笑。?就这样，他们在游玩过程以对对联为乐，充满了情趣。古往今来，对联这一传统形式，不仅表达了我们的思想情感，也给我们的生活增添了不少雅趣。对联是语文能力的一种表现，2004年首次在高考中出现对联题后，对联就成为考查同学们语文水平的重要形式。 三、学一学对联知识 1、对联定义 1、对联又叫对子，楹联，楹贴，是我国特有的一种体制短小、文字精练、历史悠久，雅俗共赏的传统文学样式。常见的有春联、节日联、门联（行业联）、喜联、挽联、名胜古迹联、杂类联等。 2、对联起源 对联作为一种独特的文学艺术形式，起源于桃符，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。???? 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。 （宋·王安石《元日》爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。传说商末周初，度朔山上生有奇桃，肉甜味美，食之可延年益寿。桃下住着兄弟二人，哥哥叫神荼，弟弟叫郁垒，他们为人正直，力大无比，凶猛老虎为他们护林看桃，野牛岭上有个野大王，心狠手毒，喝人血，吃人心，残害百姓。 野大王派人到度朔山上索取仙桃，被神荼、郁垒轰走，野大王气得七窍生烟，一个黑夜，野大王带领他的信徒装扮成恶鬼前去报复，被神荼、郁垒用桃条捆起来扔给了老虎，桃木辟邪说法由此而来，同时它也成为辟邪驱鬼的工具。 3、对联的基本知识 ? 字数相等。上下联字数必须相同，不多不少。 词性相对。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 ? 结构相应。句法结构一致。动宾对动宾。主谓对主谓。 节奏相合。上下两联在哪里停顿，有几处停顿应当吻合。 平仄相协。上联末字必仄，下联末字必平。上联贴在大门右边，下联贴在大门左边。 意义相关。上下联内容上必须相互关联，上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。 四、评一评对联 岳阳楼上何绍基的一副绝好长联： “一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？” [此联巧妙地把与岳阳有关的历史人物杜甫、范仲淹、滕子京及八仙中的吕洞宾嵌入对联中（“杜少陵五言绝唱”是指杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字，老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流”。“范希文两字关情”是指范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“忧”“乐”两字。“滕子京百废俱兴”是指王勃《滕王阁序》“滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通